白云亭

白云亭，清同光间北方昆弋班社之艺人，工高腔丑与老生，兼工红脸、小武生，一部《韩世昌年谱考略》以「唱的味道好」评之^[1]；其戏受自本家白永宽^[2]，所出则为白洋淀安新县之昆弋子弟会^[3]。传主在库内无班社志之专条，其名散见于子弟会名册、荣庆社主演名录、民国七年天乐园戏单与旧刊剧目评述四类，而其中所记最详者，为「弋腔红净，后兼老生、武生、丑，演《别古寄信》等」一语^[4]。其一生之可考者以「授艺」与「搭班」二事为主：自庆长班而荣庆社，再转入祥庆社，传主始终在班社一线（见注 18、注 4、注 48）；而韩世昌、白云生、白祥林、孟祥生诸人皆尝受其授（见注 19、注 20、注 59、注 56）。凡其所擅之戏、同名异实之辨与未写之项，具见以下诸节。

基本信息

一、行当与师承

传主之行当，库内所记凡二而语各不同。一部《韩世昌年谱考略》作「唱高腔丑，也唱老生，兼工红脸和小武生」，且系以「唱的味道好」之评（见注 1）；一部《北京戏剧通史 民国卷》之主演名录则作「弋腔红净，后兼老生、武生、丑」，并著其所演之《别古寄信》等目（见注 4）。二记一作「高腔」、一作「弋腔」，皆河北乡间昆弋班中与昆腔并演之声腔一路，其脚色之门兼丑、老生、红净、武生四路；二说详略不同而所兼之门目相合，本页两存而不合并。

传主之戏所自出，专谱记曰「白云亭是跟他的本家白永宽（河北安新人）学的戏」（见注 2）。白永宽者，同谱又称其「工大武生、老生、花脸，昆弋全才，是陶显庭的老师」^[5]，其一身兼生、净两门而所授之人多为后来之名家，传主即在其中。此一支与王府之关系，一部《中国近代戏曲组织》记之曰「醇亲王将全部戏箱赐予直隶安新籍艺人白洛和、白永宽叔侄，并准许白永宽以恩庆班名演出于冀中各地」^[6]，是传主之师既得王府之箱，复以「恩庆班」之名行于冀中，白氏一路之昆弋遂盛于白洋淀一带。

至传主所工之「红脸」一路，其乡班中之当家者，一部《韩世昌——北方昆曲的旗帜和灵魂》记庆长班之挑梁者曰「『庆长班』里挑大梁的主角是化起凤，小名拴子，安新县大马村人，工高腔红脸」^[7]，是「高腔红脸」在安新乡班中自有其人，传主之兼工此路，即此一系之流衍。

二、所出：白洋淀安新县子弟会

传主所出之子弟会，为北方昆弋在直隶乡镇之根本。其传衍之域，一部《昆剧志 上卷》总叙曰「至迟于咸丰年间，昆弋已在直隶乡镇传衍主要分布于京南，以白洋淀水域安新县为中心，有乡间昆弋子弟会和职业昆弋戏班、科班两种形式」^[8]；同治、光绪间所出之才，同志又列曰「同治、光绪年间，京南昆弋子弟会培养出一批又一批优秀昆弋专业艺人，如张元红（丑）、白永宽（大武生、老生兼净）、化起凤（红净）、郭蓬莱（黑净兼丑）、郝振基（净兼生）等等」^[9]，其名氏皆与传主同乡同辈，而传主之师白永宽居其一。

安新县马村一会之起讫，一部《菊部赏花记》记之最详，曰「在河北一带最受人称道的得数安新县马村的昆腔子弟会，这个子弟会自咸丰元年（1851年）建起，直到民国二十年（1931年）中辍，曾先后培养造就了四代昆弋腔演员上百名」^[10]。其一会之性质，一部《中国昆曲论坛 2005》记曰「子弟会也经常外出演出但主要是为了助兴，不索取任何报酬」^[11]，是会以自娱与应请为主而不取酬，故其戏路以乡俗之需为归。同志又总其成效曰「由于勤奋学戏，加上经常演出，子弟会培养出大量昆曲人才许多昆曲著名演员都曾参加过子弟会，如张元红、白永宽、朱玉铮、朱玉鳌、白玉田、白玉珍等人都是从同乐会当中涌现出来的优秀演员」^[12]，而传主之名亦在其列。

传主于此一会之世代，一部《昆剧发展史》列其第二辈之名凡十八人，曰「第二辈：白茂斋、白茂源、张万有、张福元、朱玉鳌、朱玉铮、陶显庭（1870—1939）、化傻柱、陶振江、张荣茂、张荣寿、张德顺、白敬亭、白云亭、白建桥、白月亭、白二子、陶双春」^[13]；其第一辈，同志之文则曰「这个『子弟会』也是昆、弋俱有，在清末民初培养出来的主要演员为：第一辈：化长城、白玉柱、白俊立、白老和、白永宽、化起凤、张元红、张其盛、陶锅腔」^[14]。二辈之中，传主之师白永宽在第一辈而传主在第二辈，师弟之次第厘然。此外一部《中国昆曲》则作「陶振江、白云亭、白月桥、白玉田、白云生、张德发等为后期的演员」（见注 3），以传主为子弟会「后期」一辈，与《昆剧发展史》之「第二辈」相合而不相悖。至子弟会与科班两路之总成，一部《剧史考论》记之曰「这些班社先后培养了侯益隆、郭莲莱、化长城、白玉柱、白永宽、张元红、白茂斋、陶显庭、陶振江、白云亭直至韩世昌、白云生等人，为民国后之北方昆剧打下了重要基础」^[15]，是传主之名居两辈之末而与韩世昌、白云生连书，本页之骨架即依此而立。

三、庆长班与少年韩世昌

传主所隶之班，以京东之庆长班为最早可考者。此班之制，一部《韩世昌——北方昆曲的旗帜和灵魂》记曰「『庆长班』是京东北方昆弋早期乡间戏班，由有戏箱的财主家主办数辈相传」^[16]，其声腔则曰「『庆长班』以唱高腔为主，也有昆腔」^[17]，是庆长班为昆弋兼有之乡班，与传主昆弋兼工之行当正相合。

韩世昌之入班与其所师，专谱写之曰「1909年加入本村的昆弋庆长班，师从韩子峰、白云亭、王益友、侯瑞春等，学习昆旦」^[18]，是传主之名居其所师四人之次。其入班后之次第，一部《近代上海戏曲系年初编》记曰「12岁入庆长班习艺，初从白云亭习弋腔大武生，嗣改昆曲，从侯瑞春学正旦」^[19]，是传主所授者为「弋腔大武生」一门；而《韩世昌——北方昆曲的旗帜和灵魂》则曰「向白云亭学小生戏，对娃娃生、武生、小花脸、小生等均有涉猎」^[20]，是所涉者自娃娃生至小生凡数门。二记所授之门目一专一广，本页并列而不合并。

庆长班中授韩世昌者不止传主一人。专文记其启蒙之师曰「在『庆长班』里，韩世昌的启蒙师傅是韩子峰（韩子云弟弟，武丑），负责教基本功」^[21]；又记侯瑞春之收徒曰「侯瑞春长韩世昌14岁，他慧眼识珠，在『庆长班』时便将韩世昌收为弟子」^[22]，是庆长班之师资自基本功而小生戏而男旦，各有其人，传主居其一。其一年间之所得，一部《韩世昌年谱考略》又总之曰「在『庆长班』学戏不长的一年里，韩世昌不同程度地接触了生、旦、丑等不同行当和一些基本功及一些简单的戏」^[23]。至传主之名与诸师并见于他书者凡二：一部《中国的昆曲艺术》作「1909年十一岁时被送入乡村戏班庆长社学艺，大约一年多后转入荣庆社师从白云亭、王益友、侯瑞春等人」^[24]，其班名作「庆长社」；一部《水磨传馨 海上昆曲文物述珍》作「幼年搭庆长班从白云亭、王益友学艺」^[25]。二书之文互为详略，而传主之名皆在其中。

四、荣庆社：弋腔红净与高腔丑

传主中年之归宿为冀中荣庆社。社之入京，一部《昆曲的传播流布》记之曰「民国六年（1917）在高阳庆长班基础上组成的荣庆社，应高阳籍出身的河北梆子杰出演员，曾为北京梨园会首的戏剧活动家田际云聘请，到他开设的天乐园演出」^[26]，是社之本根仍在庆长班一路，其得入天乐园则系于乡人田际云之聘。其入京之演出格局，同书记曰「该班演出阵容空前强大，演出以昆曲折子戏为主，弋腔剧目极少」^[27]，是本班虽昆弋兼有而以昆曲折子为主，传主之弋腔一路在入京之后处境渐窄。

社之阵容，一部《北京戏剧通史 民国卷》叙其盛曰「此时的荣庆社，集中了三个昆弋班的优秀演员，进入阵容最强的时期」^[28]，而传主之名即系于此一时期之主演名录。名录之全文以「除前面记述过的演员外，荣床社的主演还有：盛庆玉、白茂斋（弋腔黑净改大武生，擅演《蜈蚣岭》）、朱玉铮（昆弋青衣、小生，后改打鼓」一语起^[29]，所列为荣庆社诸色脚色，其中「荣床社」三字为原书之讹，本页照录而不改。名录之中，班中高腔一路之压轴者，一部《近现代北方高腔遗响汇考》记曰「进京初期，荣庆社专门将曾在醇王府班效力的著名高腔艺人郭蓬莱邀入，以高腔戏《滑油山》《别古寄信》等作为压轴戏」^[30]，所举《别古寄信》一目，即传主名录中所擅之戏；而高腔在京之式微，同文又曰「但是，民国时北京城内已经很少有欣赏高腔的观众，高腔戏很快就只能在开场的耍笑戏和昆高合演的连本戏中一现」^[31]，此语可解传主一辈高腔丑角之名何以少见于后世之记述。

五、民国七年天乐园之戏单

传主在京之演出，以民国七年（1918）一月《顺天时报》所载荣庆社在天乐园之演出广告为第一手材料。专谱之记曰「1月14日至1月30日，《顺天时报》登载的『荣庆』社在『天乐园』演出广告如下」^[32]，其下列日、地、剧目、演员四项。首日之一行为「1918114天乐《嫁妹》侯益隆《入院》郭蓬莱《夜巡》王益友《棋双会》白茂齐」^[33]，所列皆同社诸人之目，可见班中脚色之分配。

传主之目凡二日。其一曰「1918118天乐《义侠记》王益友《惠明下书》侯益隆《琴挑》侯益太《花子别妻》白云亭」^[34]，是传主以《花子别妻》一目独任，而同日诸目皆他人所演。其二曰「1918119天乐《黑驴告状》侯益隆王益友白云亭陶显亭」^[35]，是传主与侯益隆、王益友、陶显亭三人合演《黑驴告状》。二目之腔别与家门，后书皆有可考：《花子别妻》一折之主角男花子为丑脚，见一部《近现代北方高腔遗响汇考》之录音表^[36]；《黑驴告状》则为昆高合奏之戏，旧刊剧评记之曰「《黑驴告状》昆高合奏，扮范仲禹者唱高腔」^[37]。二目皆非纯昆之戏，与传主「弋腔红净」「高腔丑」之行当正合。

六、两度义务戏与一社之行止

民国七年（1918）六月十八日，北京留法俭学会于江西会馆举办昆弋义务戏，传主亦在其列。专谱之记其事曰「6月18日，旨在『勤于作工，俭以求学』为目的号召中国青年去法国半工半读的北京『留法俭学会』在北京江西会馆举办昆弋义务戏演出，为该会募集资金」^[38]，其剧目单之末一目曰「白云亭、韩世昌、侯益隆、侯益太、马凤明、朱玉鳌的《千金记》」^[39]，是传主之名居其首而凡六人合演。同年同地尚有另一场昆弋之会，一部《插图本昆曲史事编年》记之曰「4月16日，梁启超邀请荣庆社在江西会馆演出沈璟的名著《一种情》」^[40]，是一社之目既入于义务戏之场，复为京中文化界所邀，而《千金记》与《一种情》皆整本之戏，可见荣庆社在京所演不止折子一路。至班中各有专戏之概，一部《昆曲的传播流布》举其入京名目曰「而陶显廷的《弹词》，郝振基的《安天会》」^[41]，其中「陶显廷」为「陶显庭」之异写，本页照录而于第十节登记。

七、所擅剧目

传主所擅之目，库内凡数处可考。其最直接者，为旧刊所载之高腔剧目表一条，曰「40《祭姬》，白云亭主演，莫怀古祭雪艳故事」^[42]，此条明以传主为该折之主演，且著其本事为「莫怀古祭雪艳」。此折之谱录，一部《中国昆曲装扮艺术》记曰「《祭姬》一出《纳书楹曲谱》、《集成曲谱全集》、《六也曲谱利集》、《缀白裘》等书均有收录」^[43]，是四谱并收，其戏之典律不坠；而其所自出之传奇，同书于《换监》一目下曰「此戏为《一捧雪》第十四出，原名《出塞》，舞台演出时改称《换监》」^[44]，又述其本事曰「此戏主要是说莫怀古携雪艳娘、莫诚从京城逃出，在半途中被严府追兵赶上，怀古和雪艳娘被擒」^[45]，是《祭姬》出于《一捧雪》，与本页所引旧刊之「莫怀古祭雪艳」一事相合。

其第二目为《别古寄信》，见《北京戏剧通史 民国卷》之主演名录（见注 4），而此目之人物与家门，一部《近现代北方高腔遗响汇考》之录音表作「烂柯山·别古寄信张别古」^[46]，主角张别古为丑脚，与传主「高腔丑」之行当合；其第三目为《花子别妻》，旧刊剧评以之类属曰「《判断》当花子判断，与《花别》（即《花子别妻》），均是富贵丑剧」^[47]，是此目与《判断》同为富贵丑剧一路。合诸目观之，传主之戏以丑脚与红净两路为主，而皆出河北乡间之高腔一系；至其一身戏目之全貌，则库内无文，见第十节。

八、转入祥庆社与班社之终局

传主晚年之行迹，可考者一见于民国十一年（1922）之班社流动。一部《北京戏剧通史 民国卷》记其去路曰「到祥庆社任主演一同转入祥庆社的还有白云亭、张德发等」^[48]，是传主于此时由荣庆社转入祥庆社，同转者尚有武净张德发；其转班之由，同书记曰「民国十一年（1922）夏，祥庆社拟招收子弟跟班学艺，因缺少教师，遂又来北京挖走名角朱玉铮、王益友、陶振江、王树云、侯玉山等」^[49]，是祥庆社因招徒缺师而向荣庆社延揽名角，传主之转班当在此一流动之中。其于荣庆社之影响，同书又曰「荣庆社遭此损失，元气大伤，角色不齐，无法坚持每天在同乐园固定的日场演出」^[50]，是传主一辈之去，实为荣庆社由盛而衰之一因。祥庆社之班底，同书另列其演员表，其中一条曰「孟祥生（文丑，白云亭弟子，束鹿祥庆社学艺）」^[51]，于孟祥生名下直书「白云亭弟子」，为传主传艺之又一直接著录。

两社之晚期行迹，同书记曰「民国二十五年（1936），韩世昌、白云生、魏庆林、侯玉山等以祥庆社的名义，巡回演出于山东、河南、湖北、湖南、江苏、浙江六省的主要城市」^[52]，是祥庆社之名至抗战前犹然远行；而其终局则曰「最后荣庆社于民国二十八年（1939）报散，祥庆社于民国二十九年（1940）结束」^[53]，传主所隶两社之下限具在于此。传主本人于此后之行实，库内无文可考，具见第十节。

九、传艺：「祥」字辈弟子与问艺之人

传主之传艺，其可考者多在庆长班—祥庆社一系之「祥」字辈。此一辈之来历，一部《韩世昌年谱考略》记曰「该班以随师学艺的方式，先后招收培养了『祥』字辈青年昆弋演员多名」^[54]；其名氏之列，专谱于「祥」字辈名录中列其及门之条，曰「白祥济（工花脸、老生，白玉田弟，后名白玉珍，师白云亭、侯玉山）」^[55]，而一部《昆剧发展史》之「祥」字辈小传又记其后来之名与其家世曰「如白玉珍（1907—1972），河北安新人他出身梨园世家，祖父白永宽，父亲白建桥，胞兄白玉田都是昆剧演员」^[56]，是「祥」字辈中受业于传主者凡三人。三人之术业，同书所记与专谱相合，其记孟祥生曰「如孟祥生，河北深县人跟白云亭学戏时九岁十八岁登台，演出于冀中各县，很受群众欢迎」^[57]，是传主所授之丑脚一路，至其弟子一辈犹能以「小花」之号得名于冀中各县。

传主之授艺又不限于「祥」字一辈。一部《韩世昌年谱考略》记白云生之早年曰「早年入本村昆弋『子弟会』学戏，先后师从白云亭、王益友学旦角和武生」^[58]，是后来之北昆小生白云生，其旦角与武生两门亦出传主与王益友之授；而一部《水磨传馨 海上昆曲文物述珍》则记其入社后之问艺曰「1920年入荣庆社，初从白建桥学戏，又向白云亭问艺」^[59]，是二书相接，可见白云生之学戏有子弟会与入社两段，传主乃其两段中皆在其列之师。至传主所授诸人之行当，则自净（白祥林之武生兼净）、丑（孟祥生）、小生（白云生）、花脸老生（白祥济）四门皆有，与传主一身兼丑、老生、红净、武生四路之家数正相应；而其弟子之名亦与传主同见于《昆剧发展史》之「祥」字辈名录^[60]，可见其授受之迹在两书互证。

十、同名异实、异说与未写之项

库内以「白云亭」为名者不止一人，本页先作辨正。其一，一部《上海京剧志》之京剧团主要演员表列有「李薇华、张君屏、孙鹏志、王蕙云、白云亭、魏先朔峰、小张美娟、刘宫阳、李幼麟、小毛剑秋」^[61]，此为沪上京剧一路之同名者；其二，一部《中国戏曲志 青海卷》之剧目演出表作「吴玉萍、董季秋饰塔茵索，白云亭饰玛斯让，徐鸣策、李少奎饰多太」^[62]，此为青海省京剧团之同名者；其三，一部《古今中外论长庚：程长庚与京剧形成研究资料集》之京剧人名表（白部）作「白文奎白云亭白蓉普白玉昆」^[63]，亦京剧一路之姓名录。三者皆与北方昆弋之传主非一人，本页只登记其名而不据以立传主之行实。唯有一部《中国戏剧电影辞典》之总目作「白云亭227」^[64]，以传主之名立条目而系于第 227 页，为库内唯一以传主立条目者，然其条目正文未在本轮检索所得之内，本页不据之补充行实，仅于此登记。

异说之并存者三事。其一，子弟会之始办人，《中国昆曲》作「安新县子弟会，属票会组织，由向保刘始办」^[65]，而《昆剧发展史》作「刘向保」，二写一字之倒，本页并列而不裁定。其二，子弟会之起讫年，《菊部赏花记》作咸丰元年至民国二十年（见注 10），《昆剧发展史》则系「（1851—1931）」于「刘向保」名下，二书同数而所系之主体一为会、一为人，《中国昆曲》又作「从同治中期至清末」而较前二书为晚，三说并存。其三，与本页相关之韩世昌生年，《中国的昆曲艺术》作「韩世昌，生于1898年，是北方昆曲乐坛代表性人物之一」^[66]，而《水磨传馨 海上昆曲文物述珍》作「韩世昌（1897-1976）北方昆曲演员，工旦河北高阳人」^[67]，二说相左，本页并列而不择一。

本页未写之项凡五条：一为传主之生卒年与字号，库内全区皆无著录，本页不作推定；二为传主之里籍，仅有「本家白永宽（河北安新人）」与「安新县子弟会」二事可据（见注 2、注 3），其村其族之属无文；三为传主入荣庆社之年与其在社之职司股分，库内只记其名在主演名录之内（见注 4），而不及其入社之年；四为传主自民国十一年转祥庆社以后之行实，库内除祥庆社之公演纪事外（见注 52、注 53）无一条以传主为主语者；五为传主所加工之高腔丑戏与红净戏之具体出目，库内可考者仅《祭姬》《别古寄信》《花子别妻》《黑驴告状》《千金记》五目（见注 42、注 4、注 34、注 35、注 39），其一身之戏目全貌无从得见。

【资料来源】

一、本页以《韩世昌年谱考略(上编)(1898-1928)》《北京戏剧通史 民国卷》《昆剧发展史》三书为第一骨架。年谱所记传主之行当与艺评（见注 1）、戏出自本家白永宽（见注 2）、祥庆社「祥」字辈名录与孟祥生从传主学戏之详（见注 54、注 55、注 56、注 57）、白云生之子弟会出身（见注 58）、韩世昌于庆长班之师资（见注 18、注 21、注 22）与民国七年天乐园之演出广告（见注 32、注 34、注 35、注 33）、留法俭学会义务戏之全目（见注 38、注 39），为本页导语、第一节、第三节、第五节、第六节与第九节之骨；《北京戏剧通史 民国卷》所记荣庆社阵容最强时期之主演名录（见注 28、注 29）与传主之条（见注 4）、民国十一年祥庆社之挖角与传主之转班（见注 48、注 49、注 50、注 51）及荣庆、祥庆两社之终局（见注 52、注 53），为本页第八节之据；《昆剧发展史》所记安新县子弟会之昆弋俱有与第一辈名氏（见注 14）、第二辈全名（见注 13）、「祥」字辈二人之师承（见注 60）与孟祥生之小传（见注 57），为本页第二节与第九节之要据。

二、《中国昆曲》《剧史考论》《菊部赏花记》《昆剧志 上卷》《中国昆曲论坛 2005》五书为第二骨架，皆系子弟会一系。前二书一记子弟会四期演员中之后期一辈（见注 3），一记子弟会与科班两路所育之才而传主与韩世昌、白云生连书（见注 15）；《菊部赏花记》记安新县马村子弟会之起讫年与所育人数（见注 10）；《昆剧志 上卷》记昆弋在直隶之分布以白洋淀安新县为中心（见注 8）及其所出之名艺人（见注 9）；《中国昆曲论坛 2005》记子弟会演出之无酬性质（见注 11）与其所出演员之名氏（见注 12）。五书之文互为经纬，故第二节以子弟会一条为主干。

三、《韩世昌——北方昆曲的旗帜和灵魂》《昆曲曲牌曲腔关系研究 以昆曲南曲商调曲牌为例》《近代上海戏曲系年初编》《中国的昆曲艺术》《水磨传馨 海上昆曲文物述珍》五书为第三骨架，皆系传主之授艺与少年韩世昌。第一书记庆长班之性质与声腔（见注 16、注 17）、韩世昌所得于传主之小生戏（见注 20）、其于庆长班之师资（见注 21、注 22）与一年间之所得（见注 23）；第二书记韩世昌入庆长班之年与所师四人（见注 18）；《近代上海戏曲系年初编》记传主所授为弋腔大武生一门（见注 19）；《中国的昆曲艺术》《水磨传馨》二书之韩世昌小传（见注 24、注 25）互为详略，而《水磨传馨》又记白云生入社后之问艺（见注 59）与其生卒（见注 67）。故第三节以师资一系为主干。

四、《昆曲的传播流布》《近现代北方高腔遗响汇考》《立言画刊京剧资料选编 上册》《中国昆曲装扮艺术》《插图本昆曲史事编年》五书为第四骨架，皆系传主之腔别与剧目。第一书叙荣庆社之组成、入京之由与演出格局（见注 26、注 27），并举班中各有之专戏（见注 41）；第二书记荣庆社入京初期高腔之压轴与式微（见注 30、注 31）、其录音表所列《花子别妻》之人物家门（见注 36）与《烂柯山·别古寄信》之人物（见注 46）；第三书之旧刊剧目表与剧评三条，记《祭姬》以传主主演（见注 42）、《花子别妻》之类属（见注 47）与《黑驴告状》之腔别（见注 37）；第四书记《祭姬》之四谱著录（见注 43）及《一捧雪》之出目与本事（见注 45、注 44）；第五书记同年江西会馆之另一场昆弋演出（见注 40）。故第七节以剧目一系为主干。

五、《中国近代戏曲组织》《上海京剧志》《中国戏曲志 青海卷》《古今中外论长庚：程长庚与京剧形成研究资料集》《中国戏剧电影辞典》五书为第五骨架。前者记醇王府恩庆班散后戏箱之下赐白氏叔侄（见注 6），为本页第一节师门一路之据；《上海京剧志》《中国戏曲志 青海卷》《古今中外论长庚》三书所载，皆为与传主同名之京剧一路艺人（见注 61、注 62、注 63），《中国戏剧电影辞典》则于总目以传主之名立条目（见注 64）；本页第十节据之立辨正一节，四者皆不据以立传主之行实。

六、本页所用之件，皆本轮「雪球式深挖」八十八词（侦察十八词、主轮七十词）与第一至十五章、人物栏前六十二页已落盘语料两路所出。其中「人名式」一族在本传主身上再度失效（侦察十八词实返切片中含传主名仅五条，裸名一查含传主名零条），故本页之骨架实由「班社词＋弟子词＋剧目词」三路承载。

七、口径与异说之登记凡三事，具见第十节：子弟会始办人「向保刘」与「刘向保」之二写（见注 65）、子弟会起讫年三说（见注 10 之咸丰元年至民国二十年、b06 之 1851—1931、k05 之同治中期至清末）、韩世昌生年 1897 与 1898 二说（见注 66、注 67），皆照各书原样引录而不合并、不裁定。另「陶显廷」为「陶显庭」之异写（见注 41）、「庆长社」为「庆长班」之异写（见注 24）、「荣床社」为原书讹字（见注 29），三处皆照录而不改。

八、本页未采之件二条。其一，一部《近现代北方高腔遗响汇考》所载录音表（见注 36、注 46）为表格连排之件，本页只取其人物与家门二格而不断其行；其二，一部《上海京剧志》《中国戏曲志 青海卷》《古今中外论长庚》三书所记皆同名之他剧种艺人，本页只登记其名而不引其行实（见注 61、注 62、注 63）。

九、本页未写之项五条：一为传主之生卒年与字号；二为传主之里籍（其村其族）；三为传主入荣庆社之年与在社之职司股分；四为传主自民国十一年转祥庆社以后之行实；五为传主一身戏目之全貌。上列五项，库内本轮深挖八十八词与全库语料皆无逐字可据之文，故本页不写。

【参考文献】

1. 《韩世昌年谱考略(上编)(1898-1928)》
2. 《中国昆曲》
3. 《北京戏剧通史 民国卷》
4. 《中国近代戏曲组织》
5. 《昆剧志 上卷》
6. 《菊部赏花记》
7. 《中国昆曲论坛 2005》
8. 《昆剧发展史》
9. 《剧史考论》
10. 《韩世昌——北方昆曲的旗帜和灵魂》
11. 《昆曲曲牌曲腔关系研究 以昆曲南曲商调曲牌为例》
12. 《近代上海戏曲系年初编》
13. 《中国的昆曲艺术》
14. 《水磨传馨 海上昆曲文物述珍》
15. 《昆曲的传播流布》
16. 《近现代北方高腔遗响汇考》
17. 《立言画刊京剧资料选编 上册》
18. 《插图本昆曲史事编年》
19. 《中国昆曲装扮艺术》
20. 《上海京剧志》
21. 《中国戏曲志 青海卷》
22. 《古今中外论长庚：程长庚与京剧形成研究资料集》
23. 《中国戏剧电影辞典》