剧种信息 · 1.2

环境

昆曲 · 非遗约 3088 字来源：见文末 注释与资料来源

1.2 环境

昆曲发源于苏州昆山、太仓一带，是以当地方音为基础的南曲进行演唱的一种戏曲形式[1]；其声腔是建立在吴语基础上的一种艺术化的语言艺术[2]，因此这门艺术的兴衰始终系于江南一隅的水土与人文。昆曲活动的核心地带地处太湖流域东南角，水网发达，利于戏班乘船转移，属于吴语核心区[3]；旧时苏班走的两条水路，都以“东方的威尼斯”苏州为起点[4]。就人文地缘而言，昆曲与明代中叶苏州“风土清嘉”的社会环境密不可分[5]——顾聆森以为，它“更是明代中叶苏州特殊人文环境的高纯度析出所成”[6]。

自然地理：水乡泽国与舟楫之路

江南的市镇因水而生、因水而发展。昆山的周庄“镇为泽国，四面环水，港汊分歧，湖河联络，咫尺往来，皆须舟楫”[7]，同里镇区则“诸湖怀抱于外，一镇包涵其中”[8]，论者因谓“无水不成镇”[9]。这一带江、浙交界，即沪、苏、嘉、湖一带“巨镇林立，知名者有盛泽、同里、周庄、南浔、乌镇、西塘、双林、濮院、织里等镇”[10]；星罗棋布的市镇，正是昆班最基本的演出市场。

戏班靠船走。据张允和《江湖上的奇妙船队》所记，全福班“一条是太湖东面的苏松太（苏州—松江—太仓）线，以苏州河为主要航路”[11]；另一路走太湖南面的杭嘉湖线，以大运河为主要航路。至晚清，苏州的昆曲戏班只剩二十来人，“大部分时间是在杭嘉湖一带水陆码头上卖艺”[12]。舟楫既是交通工具，也是舞台的延伸，昆曲的流布路线因此与水系走向高度重合。

周庄水乡夜游水上演出
周庄水乡夜游水上演出 [57]
🎬 《文脉春秋·历史文化名城篇》第13集 江苏·苏州（1280×720，片长29分58秒）

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人文土壤：吴语、清曲与“家歌户唱”

昆曲的语音底色是吴语。吴歈所用“吴语”具有“轻清柔美”的特点，被称为“吴侬软语”，而“昆曲即继承了这种语音”[13]。胡适在为顾颉刚《吴歌甲集》所作的序言中指出：“论地域则苏松常太杭嘉湖都可算是吴语区域”，又谓“三百年来，凡学昆曲的，无不受吴音的训练”[14]；吴语区域广、派系多，其中最具“吴侬软语”风格的则是“苏松太”一系，即苏州一带的土语，俗称“苏白”[15]。

在这样的语言与社会环境中，唱曲并非职业艺人的专利。作为昆曲故里的苏州，鼎盛时期“家歌户唱寻常事，三岁孩童识戏文”，度曲、唱曲已成为社会生活的一部分[16]；清人笔记并记昆山一地“市井鄙夫及乡曲细民，虽一字不识者，亦能拍板高唱一二折”[17]。清唱有其专门组织，即所谓“堂名”，近代则发展为众多的曲社[18]；而昆曲艺人学唱，也多是从清唱入手[19]。清曲家对昆山腔演唱技术的提高尤有贡献，从改革昆山腔的魏良辅，到编定南曲谱的沈璟、著《度曲须知》的沈宠绥、编《纳书楹曲谱》的叶堂、写《乐府传声》的徐大椿，直至近代昆曲大师俞粟庐等，皆出于此一传统[20]。

网师园夜花园器乐演奏
网师园夜花园器乐演奏 [59]

园林与昆曲：士人园林中的清曲

昆曲与园林同为高雅的艺术部类，在艺术品性上存在着天然的契合，因而“园林戏场最适宜演出昆曲”[21]；论者更指出，昆曲“最初诞生自元末文人园林‘玉山草堂’之中”[22]。在其后的发展中，二者互为增色——“园林的清幽与昆曲的清雅相得益彰”[23]。

网师园夜花园昆曲演出
网师园夜花园昆曲演出 [60]

苏州既是昆曲的故乡，又是著名的园林城市。20世纪90年代以来，“已有九家苏州园林被联合国列入‘世界文化遗产名录’，那就是：拙政园、沧浪亭、留园、狮子林、耦园、艺圃、网师园、退思园和环秀山庄”[24]；2001年昆曲又被列入“人类口头和非物质遗产代表作”，“物质的和非物质的世界文化遗产在苏州聚会”[25]。园林还介入了传奇的叙事范式，诸如“私订终身后花园，落难公子中状元”的情节格局即由此而来[26]。二者在时人的评价中亦被并举：“江南园林甲天下，苏州园林冠江南”，“百戏之祖归昆曲，天下昆曲出苏州”[27]。空间上二者更相毗邻——“现在的苏州昆剧传习所，就坐落在网师园旁边”[28]；而清唱讲究徒歌之美，所谓“丝不如竹，竹不如肉”[29]。

网师园夜花园戏台演出
网师园夜花园戏台演出 [61]

虎丘曲会：唱曲的公共空间

明清两代，苏州唱曲最盛大的公共场面在虎丘。虎丘素有“吴中第一名胜”的美称[30]，加以距府城较近，所以向来是苏州市民休闲娱乐活动的绝佳场所[31]；作为虎丘出入要口的山塘，在唐代已经是观光胜地[32]。虎丘的千人石一带则是唱曲活动的中心地[33]，“虎丘这个地方可以说终年游客不断，歌声不绝”[34]。晚明曲会之盛，时人以“画船箫鼓，首尾衔接”形容之[35]。

2025虎丘曲会开幕演出
2025虎丘曲会开幕演出 [62]

关于曲会的渊源，研究者注意到它与古礼的关联：中秋夜举行的虎丘曲会，与古代迎寒礼俗“性质是一致的”[36]。今日论昆曲史者，亦以虎丘曲会为一重要关节，径标其目为“吴门为宗从虎丘曲会看昆曲全盛期”[37]，并称之为“盛会：虎丘的‘中国式’狂欢节”[38]。

虎丘曲会曲友演唱
虎丘曲会曲友演唱 [63]

传播生态：以苏州为中心的“四方歌曲皆宗吴门”

昆曲虽起于吴中，其影响却远出江南。明中叶以前，昆山腔作为南方戏曲的一个支派“止行于吴中”[39]，得魏良辅、梁辰鱼等人声腔改革与传奇创作之力，昆腔戏曲“在诸腔并起的剧烈竞争中后来居上”，取得了“正声雅乐”的盟主地位[40]，独领风骚二百余年[41]。万历初年梁辰鱼《浣纱记》问世后，更形成“四方歌曲皆宗吴门”的局面[42]，此后三百多年，苏州地区一直是昆曲创作和演唱的根据地[43]。士大夫阶层在其中推波助澜，“带着昆班到处跑”[44]，昆曲借此流布各地。

由此形成几个传代区：“其一是浙江，有苏州昆曲、温州昆曲”，婺剧、诸暨乱弹、瓯剧里也有昆曲的成分；其二是湖南，有湘昆；其三是河北、北京，有北方昆曲、高阳昆曲等[45]。论者以为，浙江“为吴语方言区，是昆曲的基地”[46]；而湘昆之所以能在湖南长久保存，“则是方音近似的缘故了”[47]。流布既久，语音随之地方化，遂有苏州昆曲、杭州昆曲、永嘉昆曲、郴州昆曲、衡阳昆曲、高阳昆曲之别[48]。

演出市场亦随水陆商路成形。扬州的职业昆班，到乾隆朝有盐商创办的著名“七大内班”[49]，另有女子昆班双清班[50]；而苏州的职业昆班至晚清“仅存大雅、大章、全福、鸿福等班”[51]。与戏班并行的是曲社：据民国时期统计，苏州一城有和集、颂清集、钧天集、道和曲社等十七家[52]，昆山有载旸社、玉山社等十三家，同表另列常熟四家、吴江四家、太仓三家[53]，杭嘉湖一带“业余曲社以嘉兴为最盛”[54]。曲社中的“同期”讲究生、旦、净、丑各行当齐全，“要求整出戏唱念完整”[55]。城市戏园则出现较晚——“清初的北京已经出现营业性的戏园，而苏州的戏园在雍正后才出现”[56]。

🎬 《跟着电影赏非遗｜我在苏州学非遗》（1280×720，片长1分42秒）

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【资料来源】

  1. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《常州戏剧DRAMA ON CHANGZHOU》
  2. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《中国昆曲曲谱及传承探析》
  3. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《晚清民国时期江南职业昆班与曲社之关系述考》
  4. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《清代画家何维熊昆戏画研究》
  5. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《昆曲与人文苏州》
  6. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《杏花春雨 江南文学与艺术》
  7. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《也论昆曲与梅兰芳》
  8. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《“昆山腔”源流新证》
  9. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《清稗类钞》中的戏曲史料考论
  10. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《中国戏曲艺术大系 中国戏曲文化》
  11. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《明清士人园林戏场与戏曲的生态变迁》
  12. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《中国昆曲论坛 2005》
  13. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《晚明虎丘曲会摭谈》
  14. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《昆曲》
  15. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《折子戏与昆曲遗产的保护传承——《昆戏集存·甲编》前言》
  16. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《为北方昆曲编纂一部信史》
  17. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《中国戏曲发展史 史论卷 第四卷=HISTORY OF CHINESE OPERA》
  18. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《戏剧概要》
  19. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《戏曲史家民俗学家张次溪》
  20. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《论民国时期昆曲社的时代特征及其启示》
  21. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《近代杭嘉湖昆曲演出史稿》
  22. NACTA 戏曲知识库（图书库）·《昆曲“清唱”与“剧唱”之关系考》

【参考文献】

注释与资料来源

本页事实性叙述均以上标角标标注，鼠标悬停可看来源；此处为完整注释单。