荆钗记
《荆钗记》是元末明初南戏，全称《王十朋荆钗记》，作者旧属柯丹邱（一作柯丹丘），生平不详[1]。此剧与《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》并称「四大传奇」，凡四十八出[2]。其入于明人选本之次第亦早：毛晋汲古阁本《六十种曲》以《琵琶记》为第一种、《荆钗记》为第二种，可见其影响之大[3]。述南戏之体制者，且以「四大传奇」为南戏行当已备之实证[4]。就舞台而论，其传于今者以《见娘》《上路》一路为著[5]；而在南戏发源之温州，此剧尤为永嘉昆剧之「骨子老戏」[6]。故本页所叙，以作者与成书、本事与剧情、出目与版本、折子戏与常演关目、演出史述略、当代演出与院团、行当装扮与表演、影响与评价为序，末附同题材在其他剧种与声腔中流传之登记。
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 剧种 | 昆曲（南戏遗响·明清传奇） |
| 作者 | 旧属元末柯丹邱（柯丹丘）；一说经元明文人屡次改编，柯氏亦「篡改或整理者」 |
| 本事 | 王十朋与钱玉莲以荆钗为聘、历经「套书」「逼嫁」「投江」而终得团圆（王十朋为南宋温州乐清人） |
| 卷数出数 | 四十八出 |
| 主要人物 | 王十朋（小官生／小冠生）、钱玉莲（小旦／五旦、贴旦）、王母（老旦）、李成（末）、钱流行（老外）、姚氏（二面）、万俟高（净／白面）、孙汝权 |
| 常演折目 | 《见娘》《上路》《参相》《开眼》《男祭》《舟会》《改书》《钗圆》 |
| 曲谱收录 | 《纳书楹曲谱》《缀白裘》《集成曲谱》《六也曲谱》《审音鉴古录》及殷溎深《荆钗记曲谱》全谱等 |
| 当代演出 | 1961 年南、北昆在苏州会演《见娘》；1985 年上海昆剧团《见娘》《开眼》《上路》为保留剧目；2000 年湘昆范正明改编本参首届中国（苏州）昆剧艺术节获优秀古典名剧展演奖 |
一、作者与成书
《荆钗记》之最早著录，见徐渭《南词叙录·宋元旧篇》[7]；其作者则旧属柯丹邱，书证在清张大复《寒山堂九宫十三摄南曲谱》卷首之注[8]。同此一书证而写「柯丹丘」者，则见《中国戏剧学史稿》所引《寒山堂曲谱》卷首之按语[9]。⚠ 登记：库内「柯丹邱」与「柯丹丘」两写并存，为一音之转，本页照所引处原样，不作归一。
元时已有两种《荆钗记》，此为考者之通说[10]，故明人何焯于《南词叙录》眉批中叹「今人不知《荆钗》亦两本」[11]。至「古本」与「今本」之别，则清无名氏《曲海总目提要》所记最明[12]；而古本之题名，据清钮少雅《南曲九宫正始》所见，乃「不曰《荆钗》，直云《王十朋》」[13]。今本既为古本之「翻案」，其改写之迹遂可于明人曲中见之：丘浚《五伦记》第一出副末开场之【临江仙】词，即斥「诬赖前贤」而为之鸣冤[14]。
又有一说，以本剧原为口承之作[15]；而述元代南戏作者时，则以柯丹邱为「吴门学究敬先书会才人」而作此记[16]。就中亦可见其人物之实：钱玉莲之夫王十朋，实为南宋温州乐清县人，字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士[17]，本剧不过「借用了他的名字」。故论者谓戏文作者「多是民间艺人、书会才人」，而柯丹邱于本剧亦「只是一个篡改或整理者」[18]。合观之，则本剧成书之过程，正是民间流传与文人加工相积相成之过程[19]；论者所谓「负心的《荆钗记》就被人们遗忘了」，即此之谓。
二、本事与剧情
本剧之关目，其起处为一桩「荆钗」与「金钗」之争。穷秀才王十朋与大财主孙汝权同向钱玉莲求婚，玉莲重才而轻财，独取十朋之荆钗[20]。婚后十朋赴京，一举而中状元，因拒万俟丞相招婿之请[21]，遂有孙汝权套改家书之变[22]。其后玉莲投江遇救，十朋远宦潮阳，直至五年之后（一说三年）二人在钱载和舟中相会，始以荆钗为证而团圆[23]。⚠ 登记：本页不写各本关目之详，故上述四事只取可逐字引据之述；库内所记结尾「还有一个版本」（《非遗保护与湘昆研究》自注），其别本之结法本页不引、不补。
今本之结法，实为古本之翻案[24]：其翻案之要，在以王十朋为一「忠于爱情」之人[25]，故今传明刊本一以「不负心」为结局[26]。此一新变，使本剧于早期戏文之「负心型」悲剧之外别成一格[27]；而其中亦自有关目以情取胜者，如王母江畔之《祭江》、十朋京中之《见母》[28]。
其体制之可考者，尤为述剧史者所称。全剧人物三十九，而只以末、（正）生、（正）旦、外、小生、老旦、贴旦、丑、净九门脚色扮演之[29]，故论者谓本剧本事确定之时，我国戏曲之脚色制与传奇结构皆已「臻于完成」[30]。其艺术之特点，论者许以「横向对照与纵向起伏」之结合[31]；而就其性质而言，则本剧所写乃「平民在应举过程中因受到外来的偶然打击（如孙汝权『套书』）而造成的悲剧」[32]，正与《琵琶记》之「必然的悲剧命运」相对照。其全剧大关，要以「四十八本敷演王十朋、钱玉莲的婚姻爱情故事」一语尽之[33]。
三、出目与版本
《荆钗记》之传本，库内所记以《海内外中国戏剧史家自选集》之总目最全：影抄本、李评本、世德堂本三种[34]，与叶氏刻本、汲古阁本、屠评本三种[35]，皆有全本流存。六种之中，万历间金陵书坊世德堂所刊者为「最具特色」之一种[36]，其曲体之特征在「曲白相间曲白混唱」[37]。至各本之改笔，则可于《晤婿》一出见之：汲古阁本虽取元传奇《郑元和》之【八声甘州】以易其曲，而尚存此出；叶氏刻本则与影钞本同，径删其情节[38]。三本之出数亦因之而略：影钞本四十六出、叶氏刻本四十五出、汲古阁本四十三出[39]。其别一系则流入闽中，有莆仙戏抄本，属姑苏刻本《王状元荆钗记》之系统[40]。
明刊诸本之渊源，可据士礼居旧藏之姑苏叶氏刻本考之，其题「温泉子编集」而情节「较为近古」[41]。清人选本之收录，则以《缀白裘》十九折为多，仅次于《琵琶记》[42]；若合诸谱而计之，则叶堂《纳书楹曲谱》选十九出、《缀白裘》选十九出、张怡庵《六也曲谱》选四出、王季烈与刘富梁《集成曲谱》选二十八出、王继善刊《审音鉴古录》选八出[43]。另《中国古代历史剧研究》所记入谱之数则为「《纳书楹曲谱》收该剧19出，《缀白裘》收17出，《集成曲谱》收28出」[44]。⚠ 登记：该书所记《缀白裘》为 17 出，与《中华戏曲》第十八辑之「十九」不同，两说并列不择一。
全谱之作，则以晚清苏昆一路为最备：石印本《荆钗记曲谱》四集，收罗最全，凡五十五出[45]；曲师殷溎深（库内又作殷洼深、殷桂深、殷涟深）据苏昆演出本所整理之全谱，则凡五十三出，乐谱、曲词、工尺、宾白、笛色、锣鼓俱全[46]。戏宫谱一路，《集成曲谱》所收为「眉寿」「议亲」「绣房」「别祠」等二十八出[47]。选本之独出者，则有明熊稔寰《徽池雅调》所收「汝权卖花」一出（全称「孙汝权假妆卖花」），为其他各本所未有[48]。至若集曲之用，有【二犯傍妆台】一支，本记之《钱玉莲姑媳思忆》尝用之[49]。
此书之入于总集，则以毛晋《六十种曲》为首套十种之列，与高明《琵琶记》同为「元末南戏」[50]。其传本之目，库内亦记有影抄嘉靖姑苏叶氏刻本与李卓吾批评本二种，明晁瑮《晁氏宝文堂书目》并著录杭版、武林版[51]。
四、折子戏与常演关目
本剧之传于舞台，全在折子。就永嘉昆剧而言，其演出本有二：一为压缩本，可一夜演完；二为折子戏，常演者有《参相》《修书》《逼嫁》《投江》《打斋》《拷婢》《哭鞋》《见娘》《误投》《男祭》《男舟》《女舟》诸出[52]。就苏昆一路而言，则民国十三年所存殷氏稿本之五十五折中，「参相」「见娘」「开眼」「上路」依然为常演剧目[53]。
各折之传，皆有实迹可考。其一，《见娘》一折曾于 1961 年南、北昆苏州会演中由俞振飞、徐凌云、郑传鉴同台合演[54]；而永嘉昆剧搬演此折时，又独创以白绢作成「孝花」以刻画人物之复杂心情[55]。其二，《上路》一折为第四十一出，原名《晤婿》，舞台演出时改称《上路》[56]。其三，《参相》一出以万俟高为骨，其人「净扮，为著名相貂白面戏」，清末陆祥林、张茂松皆擅此戏，「传」字辈则由邵传镛担纲[57]。其四，《钗圆》为第四十八出，原名《团圆》，其中仅「圣旨一道」系原著文词，其余皆后人改编[58]。
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《上路》一折之身段，且有专谱传世。清道光间重刻之《审音鉴古录》记此出身段极详，并于结尾注明「此出乃孙九皋首剧，身段虽繁，俱系画景」[59]。至其家门归属，则「传」字辈口述之分行继承剧目表以《见娘》列于「官生戏」[60]；而王母一门则为老旦应工[61]；《开眼》《上路》之姚氏，则归二面，为二面一门之拿手杰作[62]。此数折在清唱一线亦传唱不辍，如 1920 年代苏州同期之曲目即有《荆钗记·见娘》【刮鼓令】一支[63]。
折子之曲律，库内所记凡三事。其一，【绕池游】一牌见于《荆钗记·议亲》等出，为南曲引子之要例[64]；其二，《议亲》一出之联套为【绕池游】【风入松】【黄莺儿】二曲【簇御林】二曲【桂枝香】三曲[65]；其三，此组曲由老旦（十朋母）与生（王十朋）轮唱与接唱，用以叙事而慨叹家境贫困、要发愤读书[66]。
五、演出史述略
本剧之见重于世，自江湖戏班始。旧时戏班出剧目单以让人点戏，点者先看有无「荆」「刘」「拜」「杀」四大本：有，则目为大班；无，则示轻蔑[67]。入清而后，本剧既入内廷，复盛于民间：嘉庆二十四年内廷所演名著之目，本剧下系《前拆》一折[68]；道光、咸丰、同治三朝内廷所演三百一十二出之中，亦有包括《荆钗记·上路》在内的「两出上路」[69]。至于豪门家乐，《红楼梦》所记凤姐生日「演全本《荆钗记》」一事最为人知[70]。
晚清以来，其传演见于上海与江浙两路。上海一路，据《清末上海昆剧演出剧目志》，其时能演之折为「议亲」「闹钗」「绣房」「送亲」「遣钗」等二十四出[71]。宁波一路，则民国元年宁昆「老凤台」曾在武口演出三个多月，其中有本剧一目[72]；而 1926 年上海高亨唱片公司所出昆曲唱片中，亦有项磬吾所唱之《荆钗记·见娘》[73]。伶工一线，「传」字辈所演全本《荆钗记》有十五个舞台出目[74]，而其能戏五百余出之中，本剧亦在其数[75]。苏昆与本剧之渊源尤深[76]。
地方昆班之传，以甬昆与宁昆之记为最详：甬昆有老旦周桂庆之《见娘》王夫人[77]，宁昆「瑞和」戏局则有老旦傅阿根之《见娘》《男祭》[78]，同局小生殷春木之剧目中亦有本剧《见娘》[79]。永嘉一路，则其昆班所演以《琵琶记》《荆钗记》《寻亲记》等为常[80]。折子戏之盛，于此可见；论者谓此种欣赏之气象，「已是不难理解了」[81]。
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六、当代演出与院团
本剧在当代之传演，以湘昆与永昆两路为最著。湘昆一路，2000 年有范正明之重新改编演出，并于是年 4 月参加首届中国（苏州）昆剧艺术节[82]；其改编本全剧八出，为《追舟》《参相》《改书》《逼嫁》《投江》《见娘》《拒婚》《祭江》[83]。永嘉一路，则永嘉昆曲传习所整理本为十二出[84]，其目为《别家》《拒婚》《改书》《拆书》《逼嫁》《投江》《哭鞋》《见娘》《误传》《打斋》《拷婢》《钗圆》[85]。⚠ 登记：此十二出与永昆旧传折目（见第四节所引《昆剧志》另条）互有出入，本页两存而不作归一。
首届昆剧节之评奖，本剧与《牡丹亭》《桃花扇》《琵琶记》《张协状元》诸剧同获「优秀古典名剧展演奖」[86]，述其事者且以「质朴动人」四字评湖南昆剧团之演出[87]。院团之传习亦各有记录：江苏省苏州昆剧院尝携本剧赴香港演出[88]，北方昆曲剧院于 1979 年恢复建制后重新排演本剧[89]，北昆名伶洪雪飞之能戏中亦有本剧（饰钱玉莲）[90]。湘昆自申遗以后所传承之特色剧目，本剧居其一[91]；其晚近之演出则由梅花奖获得者傅艺萍与优秀青年演员王福文主演于长安大戏院[92]，所据本则由已故之湘昆创建人李楚池整理改编并作曲、唐湘雄导演[93]。
曲社一线，则北京昆曲研习社所拟公演之目亦列本剧之折子戏[94]。至于当代保留剧目，以《南宋戏曲史》所记上海昆剧团最为具体：其《见娘》《开眼》《上路》三折分别参加 1985 年上海昆剧精英展览演出与 1986 年晋京汇报演出，现为该团保留剧目[95]。永昆一路之当代演出，则可于浙江省第二届戏曲观摩演出见之[96]，其阵容与获奖皆有实录，永昆名旦章兴娒、名生杨银友分别饰王母与王十朋，双双获演员一等奖[97]。图版所见，又有湖南昆剧团张富光之《见娘》[98]。合而观之，本剧在当代剧坛之评价，正与「《荆钗记》的王十朋使人感动，也是可以轰动的」一语相合[99]。
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七、行当、装扮与表演
本剧之脚色搭配，库内所记可确指者数事。其一，《见娘》一门为三人之戏，王十朋属小冠生、王母属老旦、李成属末[100]。其二，王十朋之应工为小官生，与《白罗衫》之徐继祖同列，皆为「春风得意的新贵」[101]。其三，女主角钱玉莲之应工则随时而变：就《审音鉴古录》所选，南戏中本由正旦扮演之钱玉莲，后已改为小旦扮演[102]；而《中国昆曲装扮艺术》所记之《钗圆》，则作「五旦或贴旦」[103]。⚠ 登记：三说为不同时期之体例，本页并列不择一。
其装扮之可为据者，以《参相》《上路》《钗圆》三折最为详备。《参相》之万俟高为「净」扮之相貂白面戏，其扮相为抹水白面、戴黑相貂、穿紫蟒（原紫官衣）而围玉带[104]；《中国古代戏剧服饰研究》所记略同，且有「作中年宰辅状」之身段状貌[105]。《上路》之三人为钱留行（老外）、姚氏（二面）、李成（副末）[106]，钱流行之穿戴为秋香色褶子、外罩长马甲、腰系丝绦[107]，姚氏之妆则用「俊扮」「小勒子」「包老旦头」一路[108]。至于钱玉莲，则库内记有「昆剧老扮」一种[109]。以上所记，与生角之面部化装通则适成对照：秀才一路无论正反形象，一律「俊扮」[110]。⚠ 登记：《上路》姚氏《昆曲表演艺术论》归「二面」而其妆为老旦一路，两说并存，本页照录而不作裁定。
本剧之表演成就，尤在「以舞入戏」。《上路》一折既为「偏重于描写的舞蹈表演」之例[111]，又为「适应叙事写景的演出场子的需要」而创之例[112]；他如《绣房》一出，则列于南戏流脉所传昆剧中「以舞为主之著例」之首[113]。至其表演之精微，可于俞振飞赞永昆杨银友之语见之：「表演细腻，叠步很美，甚至连纱帽翼上都有戏」[114]。此外，《绣房》《议亲》《别祠》诸折之脚色与服饰，亦见于旧时穿戴著录[115]。
八、影响与评价
本剧在剧曲史上之位置，以「四大传奇」「四大本」之称最为通行[116]。此四本之有无，在旧时且为戏班规模与艺术水平之标尺[117]，故其流布之广可以推知。论者尤有极重之言：无「四大南戏」，特别是无《荆钗记》在民间之广泛流传与深入人心，则不会被后人称为「传奇鼻祖」的《琵琶记》[118]。
就艺术成就而言，库内所记两说并存。褒之者谓其「内容包含胜过《拜月》」而「构思之严密则胜过《琵琶》」[119]；抑之者则谓其「总体不及《琵琶记》《拜月亭》的成就高」，然亦承认其「有一些关目以情取胜」[120]。⚠ 登记：两说各有其角度，本页并列不择一。
就流布与流传而言，本剧为南戏代表作之一，流传广远而明清两代皆盛[121]；其在浙江及南方诸省之舞台上，特别是民间戏班之演出中，更「最经常最持久也是最广泛的演出剧目之一」[122]。其人物创造之特点，则在「塑造了王十朋这样一个形象，从男人角度去歌颂结发之情」[123]。至其题材之归属，则述南戏者列之为「家庭伦理戏」之一[124]，与《白兔记》同科。
历代评骘之辞，以明吕天成《曲品》所称「以真切之调写真切之情，情文相生，最不易及」一语最有分量[125]；而本剧之人物既实有其人[126]，其情之「真切」遂尤足动人，故台下看客之泪「和着钱玉莲抱屈投江的满腔怨恨而流淌」[127]。就当代之传承而言，本剧又与《琵琶记》同为「昆曲历史上传承优秀折子戏最多的剧目」之一，且为传承有全谱之著名传奇[128]，其地位固不减于明清。
九、同题材在其他剧种与声腔中的流传（登记）
本记之关目与曲文，随各声腔而流布，库内可确指者数类。
其一为高腔一路。川剧高腔所演五大南戏，除本记有全本外，其他皆为折子戏[129]；湘剧传统剧目有「六大记」之说，本记居其一[130]；湘昆则于「三钗十八记」之目中有本记[131]；辰河高腔亦有整理本，参加省会演而获好评[132]。就中亦见其流布之广：调腔、都昌高腔、麻城高腔、正字戏、万泉高腔、襄阳青戏、湘剧、祁剧等高腔剧种以及京剧，皆有存本[133]。
其二为闽南一线。莆仙戏、梨园戏皆存其目，梨园戏径以「王十朋（上路）」名之[134]；就中亦见南戏遗响之脉络。
其三为选本与曲艺一线。明人《徽池雅调》所收「汝权卖花」一出，已见第三节所引；青阳腔诸刊本则收有《王十朋南北祭江》《十朋母子相会》《绣房议亲》等出[135]；各选本所收「祭江」一路之目，自《摘锦奇音》《词林一枝》以下至《缀白裘》《纳书楹曲谱》皆有之[136]。花部之中，京剧存陈墨香改编本，为荀慧生演出之作[137]；曲艺之中，则弹词《王十朋》即改编自昆曲《荆钗记》[138]。至于各剧种今存折目之对应，如川剧之《雕窗》《投江》与昆剧所存之十多出，亦可一一相较[139]。
以上各族各本，其剧本、唱腔与表导演与昆曲《荆钗记》相去已远，本页只作流传之登记，一概不采为立论之据。
【资料来源】
- 知识库检索：以
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- 本页正文注（图书切片类）所引一律为知识库图书库切片原文，逐字复制；平台未提供图书 URL，故该类注 link 段留空，不编造网址（本页 8 条媒体来源注另附来源页 URL）。切片多有排印连排、表格连排、两栏逐行互串与图版说明串入之迹，本页一律只取可连读之片段，并在相应注内逐一登记，不代其断句、补字。
- 体例与边界：本页只写昆曲一路（南戏《荆钗记》及其折子戏，兼及苏昆、甬昆、宁昆、永昆、湘昆、北昆与曲友、传字辈、当代院团之传演）。同题材之其他剧种与声腔——川剧高腔、湘剧高腔、辰河高腔、青阳腔、岳西高腔、调腔、都昌高腔、正字戏、莆仙戏、梨园戏、京剧与弹词等——一律只作流传登记（见第九节），其剧本、唱腔与表导演一概不采为本页立论之据。
- 异写与两说之并列不择一：① 作者之写——库内有「柯丹邱」与「柯丹丘」两式（《中国历代戏曲名著汇粹》与《中国戏剧学史稿》各主其一），本页照所引处原样；② 曲师之写——殷溎深（《南宋戏曲史》）／殷洼深（《昆剧志》）／殷桂深（《南宋戏曲史》另条）／殷涟深（《寻梦六百年》），四写并存；③ 曲友之写——项远村（《插图本昆曲史事编年》）／项磬吾（《南宋戏曲史》）／项馨吾（库内另见），三写并存；④ 出数之两说——《缀白裘》收 19 折（《中国戏曲分类和民俗》《中华戏曲 第十八辑》）与 17 出（《中国古代历史剧研究》）、《荆钗记曲谱》五十五出（《昆剧志》）与五十三出（《南宋戏曲史》）；⑤ 钱玉莲应工之三说——正旦改小旦（《中国戏曲通史（中）》）、「五旦或贴旦」（《中国昆曲装扮艺术》）、老扮之妆（同书另条）；⑥ 成就之两说——「胜过《拜月》《琵琶》」（《中国演剧史》）与「不及《琵琶记》《拜月亭》」（《元杂剧史》）。以上各处本页皆并列而不作裁定。
- OCR 断口与异写登记：① 讹字与异写——《中华戏曲 第十八辑》之「选十九枸」「选十九龅」「选四鮈」「选二十八枸」「选八鮈」（「枸」「龅」「鮈」皆「出」之讹）、《中国戏剧艺术论》之「一龄」「一龅」（「折」之讹）、《中国戏曲分类和民俗》之「收《荆钗记>十九折」（书名号半开之讹）、安庆戏剧文化之「玉连抱石投江」（「玉莲」之讹）、《中国古代戏剧服饰研究》之「钱金莲」（「钱玉莲」之讹）、《中国历代戏曲名著汇粹》之「伯皆」（「伯喈」之讹）、《中国演剧史》之「9门脚色一一」「—一来扮演」（破折号之讹）、清代内廷演戏史话之「《荆钗记》：〈前拆》」（书名号与尖括号相错）、《宋元南戏史》之「自成一固」（「阕」之讹），以上各处均照原样录入并在相应注内逐一登记，不代改一字。② 表格连排——《中华戏曲 总第四十二辑》之三本曲调对照表、《中国古代戏剧服饰研究》之穿戴对照表、《粤剧与广府民俗》之选本出目对照表、《南戏新证》之「宋元南戏剧目／梨园戏剧目」对照表、《中国昆曲装扮艺术》之角色家门与穿戴表，本页只取可确指之一行或一格，不代复原表格。③ 图版说明串入——《中国昆曲》「《见娘》，湖南昆剧团张富光饰王十朋」一条为图版说明之连排，本页照原样起引并注其为图版说明。④ 全角数字与引注序号夹于正文之间者多处（如《中国戏曲大事辑要》之得票序、《中国昆曲装扮艺术》之「陆祥林[9]、张茂松[10]」），本页所引一律把该序号或全角数字留在锚点区间之外，故正文所见引文为剔去序号之连读片段。⑤ 版心插入——《昆剧志》「书庄出版的石印本」、《昆曲》「£00000c00000卿等人学戏」一类版心与栏外残字，本页所引不涉，若涉及则照原样录入。
- 未写项登记：① 本页不写柯丹邱之生卒、里籍与生平。库内可确指者只有「生平不详」与「吴门学究敬先书会（才人）」一语，故只作原样著录，不作考订。② 本页不写《荆钗记》四十八出之全目。库内所载皆为散见诸书之出次与折名（第四十一出《晤婿》＝《上路》、第四十八出《团圆》＝《钗圆》、第三十一出《祭妇登程》，及《议亲》《绣房》《别祠》《参相》《见娘》《开眼》《男祭》《舟中》诸出），同出一系而不能相续，故只列可确指者，不作复原。③ 本页不写古本《荆钗记》之剧情全文与其「负心」结局之细节。库内可确指者只有《曲海总目提要》「有古《荆钗》及《荆钗》两种」、《南曲九宫正始》「直云《王十朋》」及丘浚词中「诬赖前贤」数语，故只作两系之别与翻案之迹的著录。④ 本页不写各本之校勘细目与曲牌异同全表。《中华戏曲 总第四十二辑》所载三本曲调对照，本页只取可连读之出数一行与《晤婿》一出之改笔。⑤ 本页不写当代各院团演出之年月、场次与阵容全表。库内可确指者为 1961、1985、1986、2000 数处，其余只作院团与演员之名目著录。⑥ 本页不写各地方剧种改编本之剧本改笔与唱腔异同。库内所据皆为花部与高腔剧目之著录、选本之名目，无逐字可比之本，故只作流传登记。⑦ 本页不写《李卓吾先生批评古荆钗记》之评语正文。库内可确指者只有其本之目与《南戏通论》所收「《荆钗记》总评」之著录出处，评语正文不存，故只作评点形态之登记。⑧ 本页不写《荆钗记》曲牌之全目与各折套数。库内可确指者只有【绕池游】【风入松】【黄莺儿】【簇御林】【桂枝香】一组、【二犯傍妆台】集曲、【八声甘州】借曲、【刮鼓令】唱段、【急三枪】曲数条，故只取此数条并入第三、四节。
- 本页媒体（5 图 ＋ 3 视频，共 8 件）均依图文混排体例置于各小节之内，随文分布、不另立小节；每件媒体各挂一条来源注（第 140–147 条），来源页地址（link 段）与本地存档路径（note 段尾）均登记于该注之内。各件均按站内体例转存为渐进式 JPEG／拷贝为 mp4（未裁切、未遮盖、未转码），视频各配同名
_poster.jpg。原有之文本阶段说明（原第 7 条前半）已随本次落位失效，余下部分照旧——图版说明（如《中国昆曲》所载「《见娘》，湖南昆剧团张富光饰王十朋」、《中国昆曲装扮艺术》所载《参相》《上路》《钗圆》各折之角色家门与穿戴表等）连同其演出者一并作来源书目之著录项登记，不作图像引用。
【参考文献】
- 最经典的中国戏曲国粹
- 中国戏曲分类和民俗
- 戏曲与舞蹈 从戏曲艺术特色看其对舞蹈创作的影响
- 中国大百科全书 戏曲 曲艺
- 昆剧志 上卷
- 中国戏曲简史
- 中国历代戏曲名著汇粹 上
- 中国戏剧学史稿
- 中国戏曲发展史 史论卷 第二卷=HISTORY OF CHINESE OPERA
- 中国戏曲发展简史
- 戏曲鉴赏 第2版
- 中国古代历史剧研究
- 戏曲艺术教育
- 非遗保护与湘昆研究
- 《琵琶记》研究
- 元杂剧史
- 中国演剧史
- 中国戏曲史读本
- 海内外中国戏剧史家自选集 俞为民卷
- 中华戏曲 总第四十二辑
- 南宋戏曲史
- 中华戏曲 第十八辑
- 南大戏剧论丛 第9辑
- 明万历《乐府红珊》研究
- 中国昆曲论坛 2006
- 南戏新证
- 中国昆曲装扮艺术
- 中国戏曲通史（中）
- 菊花新曲破：胡忌学术论文集
- 昆剧演出史稿
- 昆曲表演艺术论
- 插图本昆曲史事编年
- 昆曲曲牌曲腔关系研究 以昆曲南曲商调曲牌为例
- 宋元南戏史
- 中国剧场史 外二种=The history of Chinese theatre
- 清代内廷演戏史话
- 清代北京戏曲演出研究
- 海派戏剧研究的时代印记 沈鸿鑫戏剧论集
- 宁波昆剧演出史稿
- 浙江昆剧史
- 昆曲的传播流布
- 中国戏曲大事辑要 1949-2009 下
- 中国昆曲
- 中国昆曲论坛 2005
- 中国的昆曲艺术
- 昆曲日记 修订版
- 昆曲
- 中国古代戏剧服饰研究
- 中国戏剧艺术论
- 戏剧概要
- 戏曲鉴赏
- 昆曲·春三二月天：面对世界的昆曲与《牡丹亭》
- 中华复兴之光 精彩戏剧表演 湖南梨园大戏
- 安庆戏剧文化
- 粤剧与广府民俗
- 京剧二百年概观
- 评弹