玉簪记

《玉簪记》是明代戏曲作家、著名藏书家高濂的传奇作品^[1]。全本三十三出^[2]，其中《茶叙》《琴挑》《问病》《偷诗》《秋江》诸折至今上演不衰^[3]。

基本信息

一、作者与原著

高濂，浙江钱塘人，所作传奇两种，以《玉簪记》最负盛名^[4]。他在戏曲之外另有名山：《遵生八笺》是一部小品杂纂集，内容有医学、养生、饮食、花木、赏鉴等；晚明文人撰写此类著作蔚成风气，高濂与屠隆等是较早的一批作者，该书今存于《四库全书·子部杂家类》^[5]。此书刻于万历十九年（1591）：《明清传奇编年史稿》据《遵生八笺》自序落款「万历十九年五月朔湖上桃花渔高濂深甫撰」与卷十七「予年三十九岁服起……于六十四岁须发如漆」的自述互证，推知他约生于嘉靖七年（1528）；又据洪焕椿《浙江文献丛考》「卒年七十五」之说，定其卒年应在万历三十年（1602）^[6]。他传世的著作除《玉簪记》《节孝记》两种传奇外，还有诗文集《雅尚斋诗草》《芳芷栖词》等^[7]。

《玉簪记》是他的代表作：全本三十三出，有多种明刊本，以《六十种曲》本较流行，故事源出《古今女史》和明人杂剧《张于湖误宿女贞观记》以及宋元平话^[8]。渊源一层，学界向有异说。黄裳认为《张于湖误宿女贞观》杂剧对传奇有直接的影响^[9]；赵景深认为《玉簪记》传奇与小说《张于湖传》相近，与杂剧相异^[10]；王季思主编《中国十大古典喜剧集》折中二说，称「高濂的《玉簪记》基本情节沿自小说《张于湖传》，某些场面的处理也受杂剧《张于湖误宿女真观》的影响」^[11]。伏涤修《〈玉簪记〉本事与蓝本辨疑》则径立判断：「《玉簪记》的蓝本不是杂剧《女贞观》而是话本《张于湖传》」^[12]，其据是该剧因袭话本而与杂剧相异之处有多处^[13]；而邓绍基主编《中国古代戏曲文学辞典》、廖奔与刘彦君《中国戏曲发展史》等则谓杂剧在前、话本在后^[14]。此外，清代许善长《碧声吟馆谈麈》卷三「陈妙常词」条，还曾以《偷诗》一出中「松舍青灯闪闪」的词句，与《宋闺媛词录》所载「潘法成妻陈妙常酬张于湖」相比对^[15]。

二、剧情梗概

此剧剧情「描述书生潘必正与道姑陈妙常在道观相识相知，继而抛开世俗偏见，打消内心顾虑相敬相爱」^[16]。剧中人的前缘是预设的：潘必正与陈妙常（娇莲）「是从小指腹为婚」，这一安排受话本《张于湖传》为潘、陈捏作指腹为亲写法的影响，而杂剧中并无指腹为婚之说^[17]。全剧「叙小儿女之情井然有序」，以「茶叙、琴挑、偷诗」等情节联缀而成^[18]；至第十九出《词媾》，陈妙常作【西江月】以见意^[19]。剧末「陈妙常急忙雇舟追赶恋人，两人在江上互赠玉簪和鸳鸯扇为信物」，此后潘必正考中得官，与陈妙常结为夫妻^[20]。剧中张于湖一线则作对照：他在赴任建康时途经女贞观，进观后假称河南相公、隐瞒身份^[21]。地望之别也是本事辨疑的一环：《玉簪记》与杂剧同作女贞观在金陵城外，话本中女贞观则与金山寺同在一地，即在京口^[22]。全剧的精神底色是喜剧性的：「表现了青年男女潘必正、陈娇莲冲破封建礼教和道教清规的约束、争取婚姻自由的精神，富于喜剧气氛」^[23]。

三、版本与改编本

《玉簪记》是明代戏曲选本的常见收录对象。弋阳腔史料所载「徽池雅调」三种选本（其编者分别为程万里、熊稔寰、殷启堂）的比较表中，《玉簪记》被选出的出目有「临安赴试」「妙常思母」「空门思母」「茶叙」「芳心」「姑阻」「佳期」「饯别」「潘生」「妙常拜月」「秋江泣别」诸出^[24]。二十世纪发现的戏曲选本中，它被著录的折目则是「对操传情（风）」「姑阻（月）」^[25]。昆曲的身段谱里也留有它的记录：《中国戏曲志·江苏卷》所载昆曲身段谱目录中，有「玉簪记——茶叙」一目^[26]。

⚠ 同名异剧须辨：清人黄治另有《春灯玉簪记》一种，写明武宗事，为四折灯剧，与本页所论高濂《玉簪记》同名而异实^[27]。

当代另有「新版」一路。据第 38 届香港艺术节的记述，「文学名家白先勇为推动昆剧承传，将经典昆剧《玉簪记》重新打造，齐集《牡丹亭》主创的原班人马」，以求「营造出昆曲表演艺术的新境界」^[28]。别剧种的整理本则不在本页采信之列：《玉簪记》另有川剧等剧种的整理改编本^[29]，本页只作登记、不作本事依据。

四、折子戏与常演关目

《玉簪记》的折子向以「连演」与「单演」两种方式并行：「通常是将《琴挑》《偷诗》《问病》等折连演，又有《琴挑》一出单演」^[30]；其中「《琴挑》是《玉簪记》中的一折」^[31]。台湾昆曲传习计划艺生班所学剧目表中，《玉簪记》所列即「琴挑、偷诗、秋江」三点^[32]。折子的流播并不限于昆班：宁海平调所存昆腔剧目中，即有《偷诗》《赶船（秋江）》两种出自《玉簪记》^[33]。折子的曲文亦有可录者——《戏剧鉴赏》第八节《玉簪记（高濂）》录《第十六出 琴挑》，首曲【懒画眉】以「月明云淡露华浓」起句^[34]。

值得注意的是，此剧在旧日的剧目分类中还曾被归入「风情类」：日本学者所究的演剧记录里，《玉簪记》被与《西厢记》并列，举为「淫曲」之例^[35]。

五、演出史述略

《玉簪记》的舞台生命在江南尤长。宁波昆曲的演出记载中，「五旦顾才根主演的」折子即《玉簪记》「琴挑」^[36]。浙江台州的乱弹班亦然：清中叶黄岩一县仅有「一品玉」「大连庆」「老乱弹」三班，至清末民初增至二十八班，「其中能演 20 多本昆腔常演的昆腔剧目有」《铁冠图》《玉簪记》等^[37]。

1949 年以后，此剧仍见于昆曲舞台的各类专场。1956 年北方昆曲代表团在上海的末场「南北专场」演出，所演五个剧目中第五个即《玉簪记·琴挑》^[38]。北方昆曲剧院建院后，据《北方昆曲剧院建院纪念特刊》所载，其传承的「传统大戏和折子戏」中列有《玉簪记》^[39]。1960 年至 1963 年间，昆曲重新编演了不少古代戏，「主要的有上海戏校的《红楼梦》……北方昆曲剧院的《文成公主》、《玉簪记》」等^[40]。

六、当代演出与院团

《玉簪记》至今是各昆剧院团的常演剧目。江苏省昆剧院二十多年来整理演出的「大型剧目五十余本」中，主要作品即有《玉簪记》^[41]。在文化部自 2000 年起连续举办的五届中国昆剧节上，苏州昆剧院推出的剧目中也列有《玉簪记》^[42]；中国昆曲博物馆亦曾演出《玉簪记》^[43]。

这一批演出多属「以传统折子戏为基础整理改编」的一路：论者将《玉簪记》与《白罗衫》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》《西厢记》《烂柯山》等同列为「可以经常上演的单本戏、多本戏与全本戏」，认为它们「提高了昆剧舞台呈现的整体水准」^[44]。就折子而言，加工的重点有时正落在「摆戏」上——《秋江》这样的「摆戏」被岳美缇加工得很有可看性^[45]。

七、影响与评价

《玉簪记》在昆曲剧目中的地位，常见于各家的常演剧目清单：《中国十大戏曲剧种唱腔精粹》称「具有影响力而又经常演出的剧目」有汤显祖的「临川四梦」、高濂的《玉簪记》、李渔的《风筝误》、孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《长生殿》等^[46]。在传奇史上，它被举为以昆曲演唱的新传奇之一：「自此剧之后，又涌现了许多优秀的、用昆曲演唱的传奇剧本，如高濂的《玉簪记》，周朝俊的《红梅记》，吴炳的《西园记》」^[47]。就题材论，它是昆曲爱情戏的显例——「昆曲爱情戏特别多，《牡丹亭》《玉簪记》《占花魁》」^[48]。

评价最集中处在这两折。《鉴赏指导》称「全剧枝节错生，随处机趣，尤其『琴挑』和『秋江』两折，一静一动，撩动人心」^[49]，又称《秋江哭别》一出「情景交融，富有诗意」^[50]。它的影响还及于海外汉学：1984 年马利诺夫斯卡娅发表《中国十六世纪关于和尚与尼姑的戏曲》，即以《僧尼共犯》《张于湖误宿女贞观》《玉簪记》三种戏曲中「描写僧尼对清规戒律和传统道德的反叛」为例^[51]。

八、人物与表演

《玉簪记》在行当上是一组生、旦的对子戏：「『琴挑』和『秋江』两折，一静一动，撩动人心，历来是闺门旦和巾生的代表曲目」^[52]。这一对脚色在当代各有其人：上海昆剧团的《玉簪记·偷诗》即由岳美缇饰潘必正、张静娴饰陈妙常^[53]。更早的一路可由京剧名家见过：梅兰芳所演《玉簪记》折目有《琴挑》《问病》《偷诗》，饰演陈妙常^[54]。地方昆班中，宁波昆曲的七旦顾九林所饰，即《玉簪记》「偷诗」的陈妙常^[55]。

图像资料方面，江苏南京兰苑小剧场演出的《玉簪记·偷诗》留有剧照一帧^[56]；另有题作《玉簪记·琴挑》的昆剧剧照见于昆剧舞台美术的图录^[57]；俞玖林、沈丰英的昆曲《玉簪记》剧照，则分别署潘必正与陈妙常^[58]。

【资料来源】

1. 知识库检索：以 nacta-kb-search 检索「玉簪记昆曲」「玉簪记传奇」「玉簪记高濂」「玉簪记琴挑」「玉簪记秋江」「玉簪记偷诗」「玉簪记问病」「玉簪记追别」「高濂玉簪记」「陈妙常潘必正」「玉簪记版本」「玉簪记改编」「玉簪记折子戏」「玉簪记演出史」「昆曲玉簪记传承」「玉簪记当代演出」「玉簪记姑阻」「高濂遵生八笺」「玉簪记茶叙」「玉簪记秋江哭别」「新版玉簪记」「玉簪记六十种曲」「昆曲巾生闺门旦」共 23 词（一律 --score 0.3），原始命中全文见 reference/语料/第2章_2.2玉簪记_kb原始命中.txt（23 查询 / 1104 切片）。另直接承接前轮语料：2.1 剧目概述轮、1.3 历史沿革轮与 2.2《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》《十五贯》各轮中的《玉簪记》相关切片（见 reference/语料/ 下同名文件）。
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3. 本页只写昆曲一路。《玉簪记》另有川剧等剧种的整理改编本，另有清人黄治《春灯玉簪记》等同名异剧，本页对别剧种的剧本、唱词与表导演解说一律不采；第三、四、五节所引别剧种与地方昆支派的材料，只作流传史登记，不作本事依据。
4. 未写项登记：本页不写《玉簪记》的确切成书年代。本库 23 词检索与承接的全部可用切片中，无一条以逐字原文述及该剧的编著年份（仅《遵生八笺》有万历十九年的落款，属高濂另一著作），故本页只登记其高濂名下、三十三出与明刊本诸项。
5. 口径冲突登记：①陈妙常的身份，《粉墨千秋 中国戏曲》作「女尼」，第 38 届香港艺术节综述作「道姑」，本页导语从前者、第二节从后者，并存登记；②《〈玉簪记〉本事与蓝本辨疑》的题署，库内并见「《戏曲艺术》2012 年 5 月」与「第 33 卷第 2 期」两处，本页照录不改；③该剧渊源三说（黄裳说／赵景深说／王季思折中说）与先后次序两说（李中耀、邓绍基、廖奔刘彦君谓杂剧在前／伏涤修谓蓝本为话本），本页并列登记、不择一。
6. 本页现有图片 4 件、视频 2 件，均依「插入对应段落之后」的图文混排体例置于各小节之内，媒体随文分布、不另立小节；每件媒体各挂一条来源注（见本页末 6 条媒体来源注，注 59–64），来源页地址与本地存档路径均登记于该注之内。4 件图片中，2 件为光明网 2026 年 9 月 13 日北京长安大戏院昆曲《玉簪记》演出照（张冉昆曲艺术工作室与北方昆曲剧院联合演出），1 件为东南网所载 2026 年 5 月北方昆曲剧院厦门演出剧照，1 件为北方网所载 2026 年 5 月上海昆剧团天津演出剧照；2 支视频均为央视网戏曲频道播出件（《青春戏苑》之《玉簪记·偷诗》、《名段欣赏》之《玉簪记》选段）。音频 0 件（本剧种本页未检得可采音频件，依「宁缺不凑」不配）。

【参考文献】

1. 粉墨千秋 中国戏曲（《玉簪记》作者与题材、《玉簪记·偷诗》兰苑小剧场剧照图说）
2. 戏剧鉴赏（高濂剧作与诗文集、《玉簪记》成书源流与常演折目、《第十六出 琴挑》【懒画眉】）
3. 中国昆曲（高濂籍贯与剧作地位、1960—1963 年重编古代戏）
4. 中国戏曲通鉴（《遵生八笺》刻行与四库著录、黄治《春灯玉簪记》同名异剧辨正）
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6. 〈玉簪记〉本事与蓝本辨疑（伏涤修：《玉簪记》渊源辨、指腹为婚、女贞观地望、张于湖身份、许善长《碧声吟馆谈麈》旁证）
7. 中国悲剧文学史（剧情与结局、渊源异说三家的注文）
8. 鉴赏指导（喜剧精神、《琴挑》《秋江》评价、《秋江哭别》、闺门旦与巾生）
9. 弋阳腔史料三百种注析（徽池雅调三种选本所收《玉簪记》出目）
10. 二十世纪发现戏曲文献及其整理研究论著综录（《玉簪记》折目对操传情、姑阻）
11. 中国戏曲志·江苏卷（昆曲身段谱「玉簪记——茶叙」）
12. 传统与现代的交汇——第38届香港艺术节综述（剧情梗概、白先勇新版《玉簪记》）
13. 川剧传统剧目集成 时事时装戏剧目卷四（川剧整理改编本，别剧种登记）
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15. 京剧谭派形成发展中的「流」与「变」（台湾昆曲传习计划艺生班剧目表）
16. 浙江诸昆补考（宁海平调昆腔剧目《偷诗》《赶船（秋江）》；黄岩班社搬演《玉簪记》）
17. 中国戏剧史（旧日演剧记录中的「风情类」「淫曲」分类）
18. 宁波昆剧演出史稿（五旦顾才根《琴挑》、七旦顾九林《偷诗》）
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20. 国家舞台艺术精品工程论评 2004～2005（「大型剧目五十余本」主要作品）
21. 昆曲（中国昆剧节苏州昆剧院剧目）
22. 插图本昆曲史事编年（中国昆曲博物馆演出《玉簪记》）
23. 当代昆剧表演创作论（以传统折子戏为基础整理改编、《秋江》「摆戏」的加工）
24. 中国十大戏曲剧种唱腔精粹（昆曲常演剧目序列）
25. 京剧的魅力与时尚（以昆曲演唱的新传奇剧本序列）
26. 白先勇说昆曲（昆曲爱情戏序列）
27. 明清杂剧在俄罗斯的翻译和研究（马利诺夫斯卡娅 1984 年论文取例）
28. 中国戏曲音乐集成 上海卷 上（上昆《玉簪记·偷诗》剧照说明）
29. 也论昆曲与梅兰芳（梅兰芳所演《玉簪记》折目与饰演脚色）
30. 昆剧舞台美术概论（《玉簪记·琴挑》剧照题名）
31. 写给老师的中国戏曲史（俞玖林、沈丰英《玉簪记》剧照图说）