拜月亭
昆曲传统剧目 · 宋元南戏「荆、刘、拜、杀」之一 · 一名《幽闺记》《拜月亭记》 · 昆班常演折子《走雨》《踏伞》《请医》《拜月》一路
| 项 | 内容 |
|---|---|
| 剧名 | 拜月亭（一名《幽闺记》《拜月亭记》《拜月记》；青阳腔一路又作《奇缝记》） |
| 时代 | 宋元南戏；元末明初与《荆钗记》《白兔记》《杀狗记》并称「四大南戏」 |
| 作者 | 元·施惠（字君美），一说作者不详；同题材别有元·关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》 |
| 本事 | 金末战乱中蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲两对青年的离合悲欢 |
| 全本 | 明世德堂刊本《新刊重订出相附释标注拜月亭记》、《六十种曲》本《幽闺记》 |
| 昆曲所本 | 《六十种曲》本，昆班折目之原本出名多据此 |
| 声腔 | 南曲；昆班一线为昆腔，另有弋阳、青阳、四平诸腔及各地高腔一系 |
| 常演折目 | 《大话》《上山》《走雨》《踏伞》《请医》《拜月》，另有《招商》《串戏》一路 |
| 家门 | 生扮蒋世隆、旦（五旦）扮王瑞兰、贴扮蒋瑞莲、外扮陀满兴福与王镇、二面扮翁郎中 |
| 代表院团 | 上海昆剧团、江苏省昆剧院、上海市戏曲学校、浙江昆剧团 |
一、剧名·异名与源流
《拜月亭》是宋元南戏中与《荆钗记》《白兔记》《杀狗记》并列的「四大南戏」之一，通行之目作「荆、刘、拜、杀」，就中「拜」之一目即本剧[1]。其名不一：南戏之本名《拜月亭记》，又称《拜月记》；明人多题作《幽闺记》，取王瑞兰「幽闺拜月」之义；青阳腔一路则又作《奇缝记》，盖兼取「幽闺拜月」与「旷野奇缝」二事[2]。就本剧之流传言，此三名长期并行，读本剧者不可不辨。
本剧之源流，论者括之甚明：在其之前，已有三个故事内容基本相同的戏剧，一为宋元南戏《蒋世隆拜月记》，二为元·关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》，三为元·王实甫杂剧《才子佳人拜月亭》[3]。王国维氏亦尝辨之，谓「《拜月》之先，已有关汉卿《闺怨佳人拜月亭》、王实甫《才子佳人拜月亭》二剧」[4]，则本剧非一手所创，而系南戏一路承北杂剧而来。南北之间何者在先，论者以为此属「先北后南」之典型：关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》与南戏《拜月亭记》，便是杂剧在先、南戏在后[5]；而《幽闺记》之为南戏，则「是根据关汉卿《闺怨佳人拜月亭》杂剧改编的」，其作者照原书作「佚名」[6]。一则出于改编、一则出于佚名，与下文作者之两说，同为本剧源流之要。
作者之属，历来有两说。《幽闺记》原名《拜月亭记》，是元末明初很负盛名的南戏剧本，与《琵琶记》齐名，又与《荆钗记》《刘知远白兔记》《杀狗记》合称南戏「四大本」，论者且谓在「荆、刘、拜、杀」中「其思想艺术成就最高」[7]。至其作者，则「学术界历来多有争议」，明人多以为出于元人施惠之手[8]；《戏曲史简编》即径记「《拜月亭记》，作者施惠，字君美，元末杭州人」[9]。然施惠之里籍与生平，库内并无更详之逐字记载，故本页两说并存，不擅定一尊。
著录一路，亦可考见本剧名目之繁。《南词叙录》「宋元旧篇」下录有《蒋世隆拜月亭》，元末明初乃有《拜月亭记》，为「四大南戏」之一[10]；曲谱类书《九宫十三摄谱》则卷首作《蒋世隆拜月亭记》，注曰「武林刻本已数改矣，世人几见真本哉」，可见明时已难得真本[11]。至若张大复《寒山堂曲谱》所收「后世有影响的经典南戏戏文」一列，本剧亦在其中，作《蒋世隆拜月亭》[12]。明万历间迎神赛社所用之《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》，更以「旷野奇逢」为关汉卿《闺怨佳人拜月亭》一目，是神赛场上亦以剧中关目代剧名[13]。异名之中，又有《王瑞兰闺怨拜月亭》一称，见诸南戏改编为杂剧之例[14]，与「蒋世隆」「幽闺」「奇缝」诸名并观，可见本剧在明清两代之名目何其流动。就舞台言，本剧则为「中国古代戏剧史上的经典之作，频繁活跃在戏曲舞台上」[15]，此其生命力之总评。
二、本事与剧情
本剧之本事，可一言以蔽之：金末战乱中，蒋世隆与胞妹瑞莲失散，同少女瑞兰相遇，后结为夫妇；然瑞兰之父、尚书王镇不满女儿婚姻，强行拆散[16]；其后世隆得中文状元、陀满兴福得中武状元，圣命二人与瑞兰、瑞莲双双完姻[17]。四人身份，则秀才蒋世隆、瑞莲兄妹，兵部尚书之女王瑞兰、左丞之子陀满兴福[18]。
就全本之结构言，可知其大要：王瑞兰途中邂逅蒋世隆，结成夫妻；蒋瑞莲则得遇王夫人，被认作义女；战争宁息，王镇在招商店遇见瑞兰，不以世隆为婿，强将女儿带走；经孟津驿，又遇夫人与瑞莲；瑞兰思夫情深，乃有花园拜月、祷祝夫婿平安早团聚之关目；后蒋世隆与陀满兴福得中文武状元，同被王镇招赘，夫妻兄妹团圆[19]。此中「花园拜月」一节，即后世通行折子《拜月》之本。若以「两对」之浑括言之，则《拜月亭记》「以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对青年在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢」[20]，此剧在「四大传奇」中亦号称「流传最广、影响最大」「成就最高」[21]，与本剧在两系中的位置相合。
昆班所演折子，其原本出名亦各有来历：《踏伞》为《六十种曲》本第十七出，原名《旷野奇逢》，舞台演出时改名[22]；《请医》为第二十出，原名《抱恙离鸾》，舞台演出时取其前半出，加以渲染、略作改动而后立名[23]；《拜月》则为第三十二出《幽闺拜月》[24]。此外《虎头遇旧》一出，写蒋世隆、王瑞兰被虎头山小喽啰捉住带到山上，刑前世隆叹说身世，山大王陀满兴福才知捉来的是结义兄弟，乃取白金百两为盘缠、送二人下山[25]；《会赦更新》一出，则写陀满兴福幸蒙恩赦，改过自新，遣散喽啰，赴京赶考，考中武状元[26]。此二出即副线陀满兴福一线之骨架，后世改编本「删去陀满兴福一条副线」，所删者正是此一路。
关目之细节，杂剧与南戏亦有一别可举：逃难情节中，「王瑞兰在雨中滑倒了，南戏《月亭记》则为王瑞兰的母亲在雨中跌倒」[27]，滑跌者由旦而移于老旦，是喜剧笑点之所在亦随之而移。至若旧本此处一度作成「幽闰拜月」，则「闰」为「闺」之讹写，兹照原样复制存录[28]。曲文一路，《南曲九宫正始》更以《拜月亭》【扑灯蛾】之「自亲不见影，他人怎相庇」为正格例曲，可见本剧在明人曲谱中亦居「正体」之列[29]。
三、出目与版本
本剧版本，通行之说有二：一为题为《幽闺记》之一系，有容与堂刊本（李卓吾评点本）与《六十种曲》本，他如《词林一枝》等则收其中零出，各本故事情节大同小异[30]；一为世德堂刊本一系，全称《新刊重订出相附释标注拜月亭记》，与《幽闺记》诸本「比较，差别较大」，其风格朴素，较少明传奇富丽的气象[31]。两系之别，最显而易见于折名：《幽闺记》作《招商谐偶》《抱恙离鸾》《皇华悲遇》，世德堂本则作《世隆成亲》《隆兰拆散》《驿中相会》，后者之题「更加通俗明了」[32]。故本页凡涉昆班所演，一律取《六十种曲》本《幽闺记》一系之出名，世德堂本只作版本一系登记。
明人选本所收，可据以见本剧之流布面。其著者：《歌林拾翠》收「风雨间关」「违离兵火」「旷野奇逢」「虎头遇旧」「招商谐偶」「幽闺拜月」「姐妹论思」「天凑姻缘」「洛珠双合」九出，题《幽闺记》[33]；海外孤本《大明天下春》收「世隆旷野奇逢」一出[34]；《缀白裘》则收「拜月」「走雨」「踏伞」「大话」「上山」「请医」六出，仍题《幽闺记》[35]。清·钱德苍《缀白裘》新集所收亦六出，且逐一注明其所自之原本出名：《大话》《上山》（即《绿林寄迹》）、《走雨》（即《相泣歧路》《风雨间关》）、《踏伞》（即《旷野奇逢》）、《请医》（即《抱恙离鸾》）、《拜月》（即《幽闺拜月》）[36]。此一对照，为折名考证之最便门径。清中叶以后，叶堂《纳书楹曲谱》收本剧之《拜月》等七出，王季烈、刘富梁《集成曲谱》亦收六出，「可见此剧流传甚广」[37]。又《纳书楹曲谱》改订《太古传宗》所录时剧之名，其一即《旷野奇逢》改为《踏伞》[38]，与前三谱所记互证。
全本工尺谱一路，以殷溎深所订为大宗。清末有《拜月亭曲谱》二卷，为殷溎深原稿、张芬校订，系昆曲《拜月亭》之工尺谱而兼收科白者[39]；殷氏生平编谱甚富，就中《拜月亭全记曲谱》二十六出，与《荆钗记曲谱》五十三出、《琵琶记曲谱》四十七出并列[40]。其刊行之年与出数，两书所记不同：一记民国二十一年（1932）由上海朝记书庄石印刊行，凡四十出，包括乐谱、曲词、工尺、宾白、笛色、锣鼓而「一一俱全」，且称「这是昆曲最全的演出本」[41]；一记民国十年（1921）之《幽闺记曲谱》，亦称「昆剧最全的演出本」[42]。刊年既有 1921 与 1932 二说、出数又有二十六与四十二数，本页并列存录、不择一。此外，《遏云阁曲谱》所收本剧，与《琵琶记》《长生殿》「临川四梦」《水浒记》《西厢记》及时剧《思凡》《下山》同列八十七出之中[43]；今人编《昆剧传世演出珍本全编》，第一函所收亦以《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》《牧羊记》五本为首，本剧居其一[44]。至若曲牌之句格，本剧【思园春】一曲「全曲五句，五韵，五底板」，点板即取照《幽闺记·驿会》一折[45]。
四、折子戏与常演关目
昆剧一线之《拜月亭》，自清中叶以降即以折子戏传演。就常演之目言，昆剧常演有《大话》《上山》《走雨》《问喽》《踏伞》《捉获》《虎寨》《招商》《串戏》《请医》等折，其中《招商》《串戏》《请医》由丑、副行应工，且常单独演出[46]。另一记载作十一出：《大话》《上山》《走雨》《踏伞》《冲散》《捉获》《虎寨》《招商》《串戏》《请医》，且谓「大多只能演此剧的前半部」[47]。两记相较，所差在《问喽》与《冲散》一目，本页并列存录。就单出之上演言，「以《招商·串戏》《请医》演出最多」[48]，是丑、副一路反为本剧舞台之重心。
折子之传播，有赖于师资之传递。清末全福班著名艺人沈月泉、沈斌泉传授上述各折给顾传玠、朱传茗、沈传芷、周传瑛、郑传鉴、倪传钺、王传淞等人，后来成为仙霓社常演剧目[49]。就中《踏伞》一出尤有可说：在昆曲舞蹈表演的两路之中，本剧《踏伞》与《西川图·芦花荡》《精忠记·扫秦》《宝剑记·夜奔》《牡丹亭·惊梦》等同属「抒情舞蹈表演」之代表性剧目[50]，亦即为单折抒情歌舞剧立范者。旧时班社之点戏单，径以折目联书、并注家门，作《拜月亭——走雨·踏伞》——「生、旦戏」[51]，可见此二折之配合已成定式。
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曲唱一路，可举数条。《走雨》一出之曲牌为【渔家傲】，首句「天不念去国愁人助惨凄」，由旦扮王瑞兰与老旦扮王母分唱[52]；其「似」「箭」二字之腔格，见昆曲格律专书所举[53]。同出一出之曲组，则为【破阵子】【渔家傲】【剔银灯】【摊破地锦花】【麻婆子】，节奏较快、多用于叙事，所演为王瑞兰与母亲随难民南逃、风雨交加、泥泞路滑、历尽艰辛一段[54]，故此曲组由老旦与旦轮唱，以「咏叙路途的艰辛」[55]。至《幽闺拜月》前半出，则用【齐天乐】—【青衲袄】—【红衲袄】—【青衲袄】—【红衲袄】，其中一支【青衲袄】、一支【红衲袄】相间排列，由两人接唱、一问一答、曲文口语化[56]。又【古轮台】一曲联套有三式，其三为「以自套的方式组套」，其例即《拜月亭·踏伞》[57]。
折目之身段科诨，亦有可纪者。《招串》一折因店中之「扳不倒」坏了，就只好用身体来代替，演员双手将短衣两角掖在腰间、按于腹侧，两腿微蹲、两脚踮起，用脚掌着地走碎步打小圆圈，同时喊「扳不倒来哉」，「看来十分生动风趣」，是丑行身段之著例[58]。至折目与所收册函之对照，有专书列作：《踏伞》原本《旷野奇逢》，见《幽闺记》下卷一册；《请医》原本《抱恙离鸾》前半出，又作《王公请医》；《拜月》原本《幽闺拜月》，又作《双拜》，见《遏云阁曲谱》下函十册[59]。又《中国戏曲传播接受史》所记选本，收「拜月（六）、走雨、踏伞（十）、大话、上山、请医」六出[60]，与《缀白裘》之目相合。
装扮一路，则《上山》一折之水银盔有专记：《幽闺记·上山》中陀满兴福曾戴此盔，「现未见使用」[61]；另一书作「下场时戴水银盔现不见使用」[62]，二记同指一盔，并列不择一。
五、演出史述略
本剧之演出史，可上溯至晚明。《玉华堂日记》记载，明万历十九年（1591）农历正月二十八日曾在上海豫园串演全剧[63]，是为「全本串演」之最早一记。越四十余年，崇祯九年（1636）祁彪佳在绍兴观演《投梭记》《幽闺记》《水浒记》等剧[64]，则晚明家班亦以本剧为常演之目。其时又有二部优伶分演南北之况，「吴演《幽闺》，楚演《金钗》」[65]，可见本剧在吴中一路之地位。
清代宫廷亦演本剧之折子。乾隆二十五年（1760）立册之南府《穿戴提纲》第二册，记载三百十二出昆曲之穿戴，其中「如《琵琶记》《荆钗记》《拜月亭》《南西厢》《牡丹亭》《浣纱记》等著名传奇的折子戏则更多」[66]，是乾隆间折子戏盛行、宫中演剧亦然之一证。至清末，昆班所演仍盛：光绪二年（1876）三雅园的演出「基本串全」[67]，苏滩一路亦演本剧之《招串》[68]。
进入二十世纪，本剧之传承以昆剧传习所为主干。民国十七年（1928）一月二十九日，「传」字辈串演「大话」「上山」「捉获」「虎寨」诸出，「被称之为新乐府昆戏的杰作」；但其时全本仅演至《请医》为止，至仙霓社时期才增排后半部，由周传瑛饰蒋世隆演出全本[69]。同一次串演，另一书则记作「1928年1月9日」[70]，月日两说并列存录。传字辈之能戏，《曲学》所载周传瑛小传可为一例：其戏路宽广，巾生、冠生、鞋皮生、翎子生均能应行，能戏极多，曾饰演《幽闺记》中蒋世隆[71]。蒋世隆一角在巾生一行中亦居要位——所谓「风花雪月」者，即指《风筝误》《占花魁》《雪杯园》《拜月亭》四剧中之韩琦仲、秦种、莫昂、蒋世隆[72]；而王瑞兰一角则属五旦（闺门旦），传字辈旦角以之与杜丽娘、崔莺莺、牛小姐并习[73]。
传字辈以下，继字辈一辈得其亲授：沈传芷、周传瑛、王传淞所传，有高继荣、柳继雁、姚继荪、范继信等人[74]。就演出记录言，一九五〇年代有湖南省湘剧团到南京演出《拜月亭》《琵琶记》等剧目，主要演员有徐绍清等[75]；同期上海戏曲学校昆班学员于一九五七年在长江剧场首次实习公演后，又排演了《连环记》《渔家乐》《拜月亭》《调风月》《牡丹亭》等大戏[76]。凡此皆见本剧在二十世纪昆曲教育体系中之位置。
六、当代演出与院团
当代本剧之搬演，以一九五八年上海市戏曲学校之整理改编本为一节点。此本分《逃军》《踏伞》《认女》《招商》《回朝》《离鸾》《上路》《拜月》《思妻》《议婚》十场，删去陀满兴福一条副线，补充对蒋世隆的描写，使主题和人物更加集中鲜明，而《走雨》《踏伞》等几折传统折子仍予保留，曲文则在格律上有所突破而仍注重四声[77]。此本由沈传芷、朱传茗导演，沈传芷编曲，吴歌、苏荣宗、樊伯炎配器，曲谱整理亦出吴歌之手[78]，一九五八年六月二十九日由上海市戏曲学校第一届昆剧演员班学生首演于上海大众剧场，张洵澎饰王瑞兰、蔡正仁饰蒋世隆，其本并由上海文艺出版社于一九六二年二月出版，附有曲谱与剧照[79]。
一九四九年以后之授艺，上海市戏曲学校由沈传芷、朱传茗传授《走雨》《踏伞》《拜月》等出[80]，一九八四年十一月上海昆剧团复演出王传淞所传《请医》一出，刘异龙饰翁郎中[81]，可见老折在当代院团中仍得传演。江苏省昆剧院则有《踏伞》之演，钱振雄饰蒋世隆、孔爱萍饰王瑞兰[82]。至二〇一一年十二月，上海戏剧学院戏校与上海青年京昆剧团合作之古典名剧《拜月亭》又在南京紫金大戏院上演[83]，是当代戏校一路之新演。
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作曲一路，今人之整理改编亦有可述。有作曲者自述其所创作之整理改编剧目《拜月亭》，第一场《避难奇遇》写蒋世隆、王瑞兰二人离乱中邂逅相逢、雨中行路、载歌载舞，漫歌【胜如花】[84]；末场之中，蒋世隆连唱三支【尾犯序】叙说招商店别后之故事，旋律跌宕起伏、绘影绘形[85]。此二事皆见当代昆曲音乐创作之实况。
学术一路，《文本、舞台与戏曲史研究》一书收有《一出戏的流变》一文，分析《幽闺记》中《旷野奇逢》一出成为折子戏后，在明代以来昆曲、弋阳腔系统中的舞台文本演变[86]；作者并自述其观摩当代昆曲舞台上之折子戏《踏伞》，「觉得与文本差异很大」[87]，是即本剧「文本与舞台」两歧之当代观察。
七、行当、装扮与表演
本剧之门派配置，南戏旧制已自清楚：生扮蒋世隆、旦扮王瑞兰、贴扮蒋瑞莲，是「贴旦」之从旦脚分化而出的例证之一[88]；外之一角所扮，则有本剧之「王尚」[89]。至杂剧旧本与南戏之改扮，亦有可考：原杂剧由正末扮蒋世隆、外末扮陀满兴福，到了南戏中，据明世德堂刊本，陀满兴福虽仍由外扮，但在最后一场《团圆》中因与外扮王尚书同场，乃改为小生扮演[90]。此即南戏脚色体制「日益发展提高」之一例。
蒋世隆一角属巾生。巾生多为年轻的风流书生，尚未求到功名，往往是爱情故事之主角[91]，其定目「风花雪月」四剧中之蒋世隆即在此列（见第五节）。王瑞兰一角属五旦。五旦古称「小旦」，通常扮演年已及笄之淑女、待字闺中之千金小姐、大家闺秀，故亦称「闺门旦」，所举之例即《牡丹亭》中之杜丽娘与《幽闺记》中之王瑞兰[92]；另有书以杜丽娘、崔莺莺、王瑞兰、詹淑娟并列，可互证[93]。
丑、副一路，本剧亦有重角。《请医》中之翁郎中，论者举为丑行「人异其面，各为典型」之例，称「《幽闺记》中的江湖庸医翁郎中」[94]，另一书作「庸医误人的翁郎中」[95]，二记并列。以行当言，《请医》一折有「角色家门」之明记：翁郎中为二面、蒋世隆为巾生、王公为末、王瑞兰为五旦[96]；此剧为二面应工，戏中翁郎中看病插科打诨、妙趣横生，演员须利落有静功才能出其不意、引人发噱，是二面中「冷二面」之代表剧目之一，「传」字辈王传淞擅演此角[97]。旧籍所记，则谓「《幽闺记》中的《老黄请医》」与《桃花扇》之《柳敬亭下书》同为「丑脚的正戏」[98]，本页非为繁引，实因「老黄请医」一名于折名考订有帮助。
装扮一路，本剧折子之角色穿戴有整段著录可据。王瑞兰之扮相为俊扮，贴小弯片子，梳抓鬏大头，戴水钻头面、绢花，穿水衣[99]；至《请医》之翁郎中，则勾白块脸，网巾、水纱，戴矮方巾，挂短黑满髯，穿水衣、小胖袄，搭护领，穿黑褶子，系黄丝绦，穿黑彩裤、白布竹袜、镶鞋，背药箱[100]。就器物言，此折所用砌末有水银盔一类，其形制为「昆剧中极少能折叠之盔头，多用于御林军头目」，清《扬州画舫录》之「江湖行头」已有记载[101]，与第四节所引《上山》一折之用法可相印证。
八、影响与评价
本剧在明清戏曲批评史上之地位，实由所谓「高下之争」而定。何良俊尝谓「《拜月亭》是元人施君美所撰，《太和正音谱》『乐府群英姓氏』亦载此人」，且「余谓其高出于《琵琶记》远甚」[102]；沈德符《顾曲杂言》更专辟一章论述《拜月亭》，开头即引「何元朗谓：拜月亭胜琵琶记」[103]。明代关于南戏《拜月亭》《琵琶记》以及《西厢记》的高下之争，「一直未曾中断」[104]，库内专文且列有《西厢记》与《琵琶记》《拜月亭》论争内容之简表可考[105]。凡此皆见本剧不惟为舞台名剧，亦为明代曲论之一大题目。
就声腔与曲律言，本剧之位置亦复可辨。臧懋循《玉茗堂传奇引》谓「当元时，所工北剧耳，独施君美《幽闺》、高则诚《琵琶》二记，声调近南，后人奉为榘矰」[106]，故魏良辅点板止及《琵琶》而不及《幽闺》，「有以也」[107]。论者据以断言「《幽闺》、《琵琶》皆非为昆腔而作」[108]；而另一路之说则谓《幽闺记》与《琵琶记》「都是原有的南词，在创造昆曲以后，才改谱为昆曲来歌唱的」[109]。两说一主「非为昆腔而作」、一主「改谱为昆曲」，本页并列存录、不擅并。曲律之细，可举二例：《南曲九宫正始》所记南戏《拜月亭》【玉芙蓉】「胸中书富五车」曲之第三、四句，句法分别为五字与四字[110]；《九宫大成》商调正曲列【二郎神慢】两体，即以《拜月亭》「拜新月」为正体[111]。本剧之曲文格律，在明清曲谱中即以此等处为典则。
至于本剧在班社体系中之地位，则有「《幽闺记》是明清『江湖十八本』之一，为早期昆班基本剧目」之记[112]，可与第四节折目之盛相参。
九、同名异实与跨剧种流传（登记）
本剧为跨剧种流布最广之南戏之一，本节只作登记，不立专论。昆曲之外，同题材之戏遍及诸腔。
其一为高腔一路。川剧高腔所演五大南戏中，《拜月亭》常演的是《踏伞》《双拜月》两出[113]；一九五二年第一届全国戏曲观摩演出大会，川剧即由陈书舫、谢文新表演《踏伞》[114]，另有图版记川剧《踏伞》高凤莲（左）饰王瑞兰、吴拙（右）饰蒋世隆[115]。《川剧》丛刊所收三折之整理者亦各有署名：卷三《踏伞》（高腔）由新川剧院编导组修改，卷十七《双拜月》（高腔）由阳友鹤、刘成基修改，卷二十二《请医》（高腔）由周企何、李文杰等整理[116]。东河戏高腔则作《抢伞》，见《中国地方戏曲集成·江西省卷》[117]；岳西高腔「仅存《拜月》和从《旷野奇逢》中衍化出来的一折戏《扯伞》」[118]。青阳腔一路，其刊本中收得最多的一出是《蒋世隆旷野奇逢》[119]；明刊《徽池雅调》《摘锦奇音》则各收有《误接丝鞭》与《招商旅店》一出[120]。湖南一路，祁剧高腔《拜月》之〔青衲袄〕有谱可录，其唱腔题作「《双拜月》王瑞兰（旦）唱腔」，碧中玉演唱、邓星艾记谱[121]。云南一路，则滇剧有《双拜月》，曲靖专区代表队曾以之与会演[122]。福建一路，南词戏之传统剧目亦列《拜月记》一目[123]。
其二为域外与小说化一路。海外学者有《拜月亭》传奇流传考之专文[124]；明人有《龙会兰池录》之作，其「特征之一是，它是《拜月亭》传奇的小说化」[125]，是即本剧跨文体流传之一例。
库内所记同名异实者，本页须另立一辨：南戏《拜月亭记》之外，别有元·关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》与王实甫杂剧《才子佳人拜月亭》二种，皆为同一题材之北杂剧，且王实甫一种已佚，其名仅于《录鬼簿》王实甫名下著录；本页所录昆曲一线诸事，一律以南戏《幽闺记》一系为限，二杂剧只作源流与流变之据，不以其关目、折目、曲牌混入昆班一线。
【资料来源】
- 检索与取源：本页全部
[^n]注均为「中戏知识库·图书库」图书切片之逐字引文（book型），检索一律--score 0.3／limit=48、串行加间隔；检索词共 28 条（L0–L3），产出与逐词判读见昆曲/reference/语料/第2章_2.2拜月亭_深挖记录.md§一。 - 剧名与源流一线以《昆剧志 上卷》（异名·著录·四大南戏·曲牌点板）、《黄竹三学术论文自选集》〈《幽闺记》考述评议〉（故事渊源·版本·作者五家之说·《缀白裘》与两谱所收）、《中国戏曲通史（上）》与《中国戏曲通史 上册》（版本两系·脚色改扮·南戏舞蹈场子）、《宋元戏曲史》（王国维辨《拜月》之先）、《戏曲史简编》《安庆戏剧文化》《论《寒山堂曲谱》与张大复的曲学思想》为骨架。
- 版本一线以《六十种曲》本《幽闺记》一系为昆班折目之据，世德堂刊本一系只作版本登记；其折名对照据《中国戏曲通史（上）》。明人选本所收据《南宋戏曲史》（《歌林拾翠》《大明天下春》《缀白裘》诸本）；曲谱一线以《昆曲格律研究》（殷溎深《拜月亭全记曲谱》二十六出）、《明清江南望族和昆曲艺术》（《拜月亭曲谱》二卷）、《中国戏曲志·江苏卷》（《遏云阁曲谱》《幽闺记曲谱》）、《南宋戏曲史》（1932 年本四十出）为据，刊年与出数两说并列不择一。
- 折子戏与常演关目一线以《中国戏曲志·江苏卷》《中国昆曲装扮艺术》（常演诸折·师承《请医》扮者·《上山》水银盔）、《中国的昆曲艺术》（《踏伞》为抒情舞蹈代表·「扳不倒」身段）、《昆曲格律研究》（《走雨》曲组与腔格·《幽闺拜月》曲调）、《曲学 第3卷》（【古轮台】自套）、《折子戏与昆曲遗产的保护传承——《昆戏集存·甲编》前言》（折目与册函对照）为据。
- 演出史一线以《昆曲与人文苏州》（苏滩折目）、《浙江昆剧史》（祁彪佳观演）、《中国昆曲》（南府《穿戴提纲》）、《南宋戏曲史》（传字辈串演与仙霓社增排）、《曲学 第1卷》（周传瑛能戏）、《昆剧生涯六十年》（「风花雪月」与点戏单）、《幽兰雅韵赖传承 昆剧传字辈评传》（王瑞兰一角）、《中国戏曲志·江苏卷》（继字辈授艺·湘剧团演出）为骨架；1957 年上海戏校一排据《中国昆曲》《中国昆曲论坛 2006》《当代昆剧音乐创作述论》三书同段。
- 当代演出与表演一线以《昆剧志 上卷》（1958 年改编本十场·导演与配器·首演）、《南宋戏曲史》《中国昆曲》（当代演出）、《曲学 第3卷》（当代作曲者自述两曲）、《文本、舞台与戏曲史研究》（《一出戏的流变》）、《中国昆曲装扮艺术》与《中国昆曲》《昆剧志 上卷》（家门与扮相）为据。
- 【资料来源】本条第 7 款 —— OCR 断口与异写登记（一律照原样复制，不代改一字）：① 讹字与异写：「幽闰」（当作「幽闺」）、「周传英」／「周传瑛」、「王传松」／「王传淞」、「殷湘深」／「殷溎深」、「张余蒸」／「张馀荪」、「榘矰」／「榘矱」、「临川四梦」与书名号连排；② 引注序号与页码串入正文：「①」「②」（《中国昆曲装扮艺术》表内）、「254」「255」（《幽兰雅韵赖传承 昆剧传字辈评传》剧目索引页码）、「15」（《南宋戏曲史》选本序号）、「③」（《曲学 第3卷》联套三式之序号）；③ 表格与目录连排：《中国昆曲装扮艺术》角色穿戴表、《昆曲杂剧选》人物服饰表、剧目索引表、《文献资料题解》类书目页；④ 书目与人名二写：「施惠」／「施君美」、「蒋世隆」／「世隆」、「陀满兴福」／「满兴福」、「瑞兰」／「王瑞兰」并存；⑤ 原书偶有版式错行（如《幽闺记·走雨》一曲首字与曲牌名连排），本页引文依原文逐字，不作校改。
- 未写项（本页未立节、未立注者）：① 本剧在京剧、汉剧、秦腔、河北梆子等皮黄、梆子一路之改编本目（库内仅见剧目表类记载，未获逐字可引之条）；② 梨园戏、莆仙戏一路之遗存（仅见剧目名一列）；③ 本剧之外译本与域外研究（库内仅见海外学者论文题名一条）；④ 本剧在《九宫大成南北词宫谱》中所收曲文之细目；⑤ 昆曲一线近二十年之全本新排与获奖记录，库内未见逐字可引之条。
【参考文献】
- 昆剧志 上卷
- 安庆戏剧文化
- 黄竹三学术论文自选集
- 宋元戏曲史
- 海内外中国戏剧史家自选集 赵山林卷
- 中国昆曲装扮艺术
- 戏曲史简编
- 曲学 第3卷
- 论《寒山堂曲谱》与张大复的曲学思想
- 李啸仓刘保绵戏曲曲艺论集
- 生动感人的戏剧表演
- 中国戏曲通史 （上）
- 潮剧的喜剧传统
- 孟姜女题材戏曲多元故事来源考述
- 中国古代戏剧科诨发展史
- “古体原文”与《南曲九宫正始》的曲学思维
- 南宋戏曲史
- 戏曲研究 第八十六期
- 明清江南望族和昆曲艺术
- 昆曲格律研究
- 中国戏曲志·江苏卷
- 插图本昆曲史事编年
- 中国的昆曲艺术
- 昆剧生涯六十年
- 中国戏曲唱腔曲谱选 昆曲卷
- 折子戏与昆曲遗产的保护传承——《昆戏集存·甲编》前言
- 中国戏曲传播接受史
- 浙江昆剧史
- 青阳腔再发现的学术史重访
- 中国昆曲
- 昆曲与人文苏州
- 曲学 第1卷
- 幽兰雅韵赖传承 昆剧传字辈评传
- 中国昆曲论坛 2006
- 文本、舞台与戏曲史研究
- 中国戏曲通史 上册
- 中国戏曲表演史论
- 昆曲
- 齐如山文集 第六卷
- 论施惠对杂剧《闺怨佳人拜月亭》的改编及意义
- 中华戏曲 总第三十四辑
- 昆曲格律
- 昆曲·春三二月天：面对世界的昆曲与《牡丹亭》
- 海内外中国戏剧史家自选集 俞为民卷
- 20世纪中国戏剧史=A HISTORY OF CHINESE THEATRE IN THE TWENTIETH CENTURY II 下册
- 重庆戏曲志
- 海内外中国戏剧史家自选集 福满正博 冈崎由美卷
- 中国戏曲志·湖南卷
- 中国戏曲志·云南卷
- 中国戏曲剧种手册